凡看病要审元气虚实，实者1不药自愈，虚者即当服药，灸关元穴以固2性命。若以温平药，亦难3取效，淹延时日，渐成大4病。（温平之药，近世所5尚，旁人称其稳当，医士习6于两岐，及至变成大病，惶急错投，误而又误。总由识见不真，遂尔因7循贻害。）
虚病多般，大略8分为五种，有平气、微虚、甚虚、将脱、已脱之别。平气者，邪气与元气相等9，正可敌邪，只以温平药调理，缓缓10而愈，如补中益气、小柴胡、八物汤是也。微虚者，邪气旺，正气11不能敌之，须服辛温散邪之药，当补助元气，使邪气易伏12，宜荜澄茄散、全真丹13、来复丹、理中丸、姜附汤之类是也。甚虚者，元气大衰则成14大病，须用辛热之药，浓味之剂，大助15元阳，不暇攻病也。《经》云∶形不足者，温之16以气，精不足者，补之以味，即官桂、附子17、鹿茸、河车之类是也。
将脱者，元气将脱也，尚有18丝毫元气未尽，唯六脉尚有些小胃气，命若悬19丝，生死立待，此际非寻20常药饵所能救，须灸气海，丹田21、关元各三百壮，固其22脾肾。夫脾为五脏之母，肾为一23身之根。故伤寒必诊太溪24、冲阳，二脉者，即脾肾根本25之脉也。此脉若存则人26不死，故尚可灸，内服保元27丹、独骸大丹、保命延寿28丹，或可保其性命。（单顾29脾肾，乃先生学力大有30根柢之论，盖肾为先天31之原，脾为后天之本，资生资32始，莫不由兹，故病虽甚而二脉中有33一脉未散，扶之尚可延34生。）若已脱则真气已离，脉无胃气，虽灸千壮35，亦无用矣。（此五种证当于平36时细心探讨，自然随机应变37不致差讹。近世之医多尚寒38凉，专行克伐，致使平气变虚，虚证变脱，及至三焦失运，神气改常，出入道乖，升降机息，而犹执邪气未尽，火热未除之说39，朝凉暮削，不死不休，良可40悲痛！）
