鼻口者，手足太阴之窍也。脾窍于口1而司五味，肺窍于鼻而司五臭。人身2之气，阳降而化浊阴，阴升而化清3阳，清则冲虚，浊则滞塞，冲虚则生其4清和，滞塞则郁为烦热。上窍冲虚而不滞塞，清和而不烦热者，清气5升而浊气降也。浊降而清升6，故口知五味而鼻知五臭。
而口鼻之司7臭味，非第脾肺之能也8，其权实由于心。以心9窍于舌，心主臭而口主味。鼻之知10五臭者，心也；口之知五味者，舌也。心为11君火，胆与三焦为相火12，三焦升则为清阳，胆木降13则为浊阴。三焦陷而胆木逆，清气降而浊气升，则鼻口滞塞而生烦热，臭味不知14矣。
而清气之升15，由鼻而上达，浊气之降，自口而下行。盖鼻窍于喉，口通于16咽，鼻者清气之所终，口者浊气之所始也。喉通于藏，咽通于府17，喉者地气之既升，咽者天气之初18降也。浊气不降而清气下陷，则病见于口；清气不升而浊气上逆，则病见于鼻。故鼻病者，升其19清而并降其浊；口病者，降其浊而兼升其清。
升清20之权，在于太阴，太阴陷则乙木21不能升其清；降浊之机22，在于阳明，阳明逆则辛金不能降其浊。得升23降之宜，则口鼻之窍和畅24而清通矣。
