气统于肺，血藏于肝，而总化于1中气。胃阳右转而化气，气降则精生，阴化于阳2也；脾阴左旋而生血，血升则3神化，阳生于阴也。精未结而魄先凝4，故魄舍于肺，气魄者，肾精之始基也5；神未发而魂先见，故魂舍于肝，血魂者，心神6之初气也。
气，阳也，而含阴魄，是以清7凉而降敛；血，阴也，而吐阳魂，是以温8暖而升发。及其魂升而神化，则又降9而为气，魄降而精生，则又升而为血。盖精血温升，则蒸腾而化神10气，神气清降，则洒陈而化精11血。精血神气，实一物12也，悉由于中气之变化13耳。
火金上热，则神气飞扬14而不守；水木下寒，则精血泄溢而15莫藏。故补养神气，则宜16清凉，而滋益精血，则宜温17暖。
气秉辛金清18凉之性，清则调畅，热则郁蒸，畅则19冲虚，郁则滞塞，滞塞而不降，故病上逆。血秉乙20木温暖之性，温则流行，寒则21凝瘀，行则鲜明，瘀则腐败，腐败而不升，故病下陷。
气滞之家22，胸膈胀满，痰嗽喘逆，半缘23上中之虚热；血瘀之人24，紫黑成块，杯碗倾泄，多因25中下之虚寒。下寒则肺气之降于肝部者，亦遂26陷泄而不升；上热则肝血之升27于肺家者，亦遂逆流而28不降。此气血致病之原29也。
