人臣1引古规戒，当近取前代2，则事势相接，言之者有证3，听之者足以监。《诗》曰：“殷监4不远，在夏后之世。”《周书5》曰：“今惟殷坠厥命，我其可6不大监！”又曰：“我不可不监于有7殷。”又曰：“有殷受8天命，惟有历年，惟不敬厥德，乃早9坠厥命。”周公作《无逸10》，称商三宗。汉祖命群臣11言吾所以有天下，项氏所以失天下，命陆贾著秦所以失天下。张释之12为文帝言秦、汉之间事，秦所以失，汉所13以兴。贾山借秦为喻。贾谊14请人主引商、周、秦事15而观之。魏郑公上书于16太宗云：“方隋之未乱，自谓必无17乱；方隋之未亡，自谓必无亡。臣愿18当今动静以隋为监。”马周云19：“炀帝笑齐，魏之失国，今之20视炀帝，亦犹炀帝之视齐，魏也。”张玄素21谏太宗治洛阳宫曰：“乾阳22毕功，隋人解体，恐陛下之过，甚于炀23帝。若此役不息，同归24于乱耳！”考《诗》、《书》反载及汉、唐诸名臣25之论，有国者之龟镜也，议论之臣26，宜以为法。
