鲁人1有公仪休者，砥节励行2，乐道好古，恬于荣利3，不事诸侯，子思与之4友。穆公因子思欲以为5相，谓子思曰：“公仪子6必辅寡人，三分鲁国而与之一7，子其言之。”子思对8曰：“如君之言，则公仪子愈9所以不至也。君若饥渴待贤，纳用其谋10，虽蔬食水饮，伋亦愿11在下风。今徒以高官厚禄12，钩饵君子，无信用之意13。公仪子之智若鱼鸟，可也14。不然，则彼将终身不蹑乎君之庭15矣。且臣不佞，又不任为16君操竿下钓，以伤守节17之士也。”
闾丘温见田氏18将必危齐，欲以其邑叛而适鲁。穆公闻之19，谓子思曰：“子能怀20之，则寡人割邑如其邑以21偿子。”子思曰：“伋虽能之22，义所不为也。”公曰：“何？”子思对曰：“彼为人23臣，君将颠，弗能扶而叛之，逆臣制国，弗能以24其众死而逃之，此罪诛之人25也。伋纵不能讨，而又要26利以召奸，非忍行也。”
穆公问子思曰：“吾闻27庞栏氏子不孝，其行何28如？”对曰：“臣闻明29君之为政，尊贤以崇德30，举善以劝民，则四封之内，孰敢不化？若夫31过行，是细人之所识。不治其32本而问其过，臣不知所33以也。”公曰：“善！”
穆公谓子思曰：“子之书34所记夫子之言，或者以谓子之辞也35。”子思曰：“臣所记臣祖36之言，或亲闻之者，有闻37之于人者，虽非其正辞，然犹不失其意38焉。且君之所疑者何？”公曰：“于事39无非。”子思曰：“无非，所以得40臣祖之意也。就如君言41，以为臣之辞。臣之辞无非，则亦42所宜贵矣。事既不然，又何疑焉？”
穆公谓子思曰：“县子言43子之为善，不欲人誉己，信乎？”子思对曰：“非臣44之情也。臣之修善，欲人知45之。知之而誉臣，是臣之为善有46劝也，此所愿而不可得47者也。若臣之修善而人莫48知，莫知则必毁臣，是臣之为善而受毁也，此臣所不愿而不可避者也。若夫鸡鸣为49善，孜孜以至夜半，而曰不欲人之知50，恐人之誉己，臣以谓斯人51也者，非虚则愚也。”
胡毋豹谓子思曰：“子好52大，世莫能容子也，盍亦随53时乎？”子思曰：“大非54所病，所病不大也。凡所55以求容于世，为行道也56。毁道以求容，道何行焉？大不见容，命也；毁大而求容，罪也，吾弗改矣。”
子思居57贫，其友有馈之粟者，受二车焉。或献樽酒束脩，子思弗为当58也。或曰：“子取人粟而辞吾酒脯，是辞少而取多也，于义59则无名，于分则不全，而子行60之，何也？”子思曰：“然。伋不幸而61贫于财，至于困乏，将恐绝先人62之祀，夫所以受粟，为周63乏也。酒脯，所以饮宴也，方乏于食而乃饮晏，非义64也，吾岂以为分哉！度义而行也。”或者担其酒脯以归65。
穆公问子思曰：“吾国可66兴乎？”子思曰：“可。”公曰：“为之67奈何？”对曰：“苟君与68大夫慕周公、伯禽之治69，行其政化，开公家之70惠，杜私门之利，结恩百71姓，修礼邻国，其兴也72勃矣。”
子思曰：“吾之73富贵甚易，而人犹弗能。夫不取于人谓之74富，不辱于人谓之贵。不取不辱，其于75富贵庶矣哉！”
