东垣1曰：“《黄帝针经》：‘胃病者，胃脘当心而2痛，上肢两胁，膈咽不通，饮食不下，取三里3以补之。’脾胃虚弱，感湿成痿，汗大泄，妨食。三里、气冲，以三4棱针出血，若汗不减、不止者，于三5里穴下三寸上廉穴出血。禁酒，忌湿面。”
东垣曰：“《黄帝针经》云：‘从下上者，引而去之。上气不足，推而扬之6。’盖上气者，心肺上焦之气，阳病在阴，从阴引阳，去其邪气于腠理皮毛也。又云：‘视前痛者，当先7取之。’是先以缪刺，泻其经8络之壅者，为血凝而不流，故先去之，而治他病。”
东垣曰：“胃气下溜，五脏气皆乱，其为9病互相出见。黄帝曰：‘五乱刺之有10道乎？’歧伯曰：‘有道以11来，有道以去，审知其12道，是谓身宝。’帝曰：‘愿闻其13道！’歧伯曰：‘气在于14心者，取之手少阴、心主15之俞：神门、大陵，同精16导气，以复其本位。气在于肺者，取之手太阴荥、俞：鱼际、太渊17。成痿者以导湿热，引胃气出阳道18，不令湿土克肾，其穴在太19溪。气在于肠胃者，取之足20太阴、阳明。不下者，取之三21里、章门、中脘。因足太阴虚者，于募穴中导22引之，于穴中有一说，腑俞去腑病也。胃虚而致太阴无所禀者，于足23阳明之募穴中引导之，如气24逆为霍乱者，取三里，气下乃止，不下复治。气在于头，取之天25柱、大杼。不足，取之足太阳26荥、俞：通谷、束骨。先取天柱、大杼，不补不泻，以导气而已。取足太阳膀胱经中27，不补不泻，深取通谷、束骨，丁心28火，己脾土穴，以引导去之。气在于臂，足取之，先去血脉，后取其29手足阳明之荥、俞：二间30、三间30，深取之；内庭、陷谷，深取之。视其足30臂之血络尽取之，后治其31痿厥，皆不补不泻，从阴深取，引而上32之。上者出也，去也。皆阴火有余33，阳气不足，伏匿于地34中者，荣血也。当从阴引阳，先于35地中升举阳气，次泻阴火，乃导36气同精之法。’帝曰：‘补泻奈何37？’曰：‘徐入徐出，谓之38导气。补泻无形，谓之同39精。是非有余不足也，乱气之相40逆也。’帝曰：‘允乎哉道，明乎哉问，请着之玉41版，命曰治乱也。’”
东垣曰：“阴病治阳42，阳病治阴。阴阳应象43论云：‘审其阴阳，以别44柔刚，阴病治阳，阳病治阴，定其45血脉，各守其乡，血实宜46决之，气虚宜导引之。’夫阴病在阳47者，是天外风寒之邪，乘中而48外入，在人之背上腑俞、脏俞。是人之受天外客邪，亦有49二说。中于阳则流于经50，此病始于外寒，终归外热，故以治51风寒之邪，治其各脏之俞，非止52风寒而已。六淫湿暑燥火。皆五脏所受，乃筋骨血脉受邪，各有背上五脏俞以除之。伤寒一53说从仲景，中八风者有风54论。中暑者治在背上小肠俞，中湿者治在胃俞，中燥者治在大55肠俞，此皆六淫客邪有余之56病，皆泻其背之腑俞，若病久传57变，有虚有实，各随病之传58变，补泻不定，治只在背腑俞。另有上59热下寒。经曰：‘阴病在阳者，当从阳60引阴，必须先去络脉经隧之血。’若阴中火61旺，上腾于天，致六阳反62不衰而上充者，先去五脏之血络，引而下行，天气降下，则下寒之病自去矣。慎勿独泻其六63阳，此病阳亢，乃阴火之邪滋之，只去阴火，只损脉络经隧之邪，勿误也。阳病在阴者，当从阴引阳，是水谷64之寒热，感则害人六腑。又曰65：‘饮食失节，又劳役形质，阴火乘于坤66土之中，致谷气、荣气、清气67、胃气、元气不得上升，滋于68六腑之阳气，是五阳之69气先绝于外。’外者天也70，下流伏于坤土阴火之中，皆先71由喜怒悲忧恐为五贼所伤，而后胃气不行72，劳役饮食不节继之，则元73气乃伤，当从胃合三里穴中，推而扬之，以伸74元气，故曰从阴引阳。若元75气愈不足，治在腹上诸腑之募穴，若传76在五脏，为九窍不通，随各窍之病，治其各脏之募穴于腹，故曰五脏不平77，乃六腑元气闭塞之所78生也。又曰：‘五脏不和，九窍不通，皆阳气不足，阴气有余，故曰阳不胜其79阴。’凡治腹之募，皆为元80气不足，从阴引阳，勿误也。若错补四末之81俞，错泻四末之荥，错泻者，差尤甚矣。按歧伯所82说，只取穴于天上。天上者，人之背上五脏六腑之俞，不当泻而泻，岂有生83者乎？兴言及此，寒心84切骨，若六淫客邪，及上热下寒，筋骨皮肉血脉之病，错取穴于胃之合85，及诸腹之募者，必危。亦歧86伯之言，下工岂可不慎哉！”
东垣曰：“三焦元气衰王。《黄帝针经》云：‘上气不足，脑为之87不满，耳为之苦鸣，头为之倾，目为之瞑。中气88不足，溲便为之变，肠为之苦结。下气不足，则为痿厥心闷，补足外踝，留之。’”
东垣曰：“一富89者前阴臊臭，又因连日90饮酒，腹中不和，求先师91治之，曰：‘夫前阴足厥阴之脉络，循阴器出其挺92。凡臭者，心之所主，散入五方为93五臭，入肝为臊，此其一94也。当于肝经中泻行间95，是治其本；后于心经95中泻少冲，乃治其标。’”
