《素问1》十二卷，世称黄帝歧伯问2答之书，及观其旨意，殆非一3时之言，而所撰述，亦非4一人之手。刘向指为诸韩公子5所著，程子谓出战国之6末，而其大略正如《礼记7》之萃于汉儒，而与孔子8、子思之言并传也。盖灵兰9秘典、五常正大、六元10正纪等篇，无非阐明阴阳11五行生制之理，配象合德12，实切于人身。其诸色脉病名、针刺治要13，皆推是理以广之，而皇甫14谧之《甲乙》、杨上善15之《太素》，亦皆本之16于此，而微有异同。医家之17纲法，无越于是书矣。然按《西汉18艺文志》，有《内经》十八19卷及扁鹊名。白氏云：『《内经》凡三20家，而《素问》之目乃不21列。』至《隋经籍志》始有《素问》之名22，而指为《内经》。唐王冰23乃以《九灵》九卷，牵合《汉志24》之数，而为之注释，复以阴阳大25论，托为师张公所藏，以补26其亡逸，而其用心亦勤27矣。惜乎朱墨混淆，玉石28相乱，训诂失之于迂疏，引援或至于29未切。至宋林亿、高若30讷等，正其误文，而增其31缺义，颇于冰为有功。
《难经》十三32卷，秦越人祖述《黄帝内经》，设为问33答之辞，以示学者。所引经言34，多非灵、素本文，盖古有其35书，而今亡之耳。隋时有36吕博望注本不传，宋王惟37一集五家之说，而醇疵或相乱，惟虞38氏粗为可观。纪齐卿注稍密，乃附辨杨玄39操、吕广、王宗正三子40之非，周仲立颇加订易，而考证未明41，李子野亦为句解，而无所启发42，近代张洁古注后附药，殊非经43义，王少卿演绎其说，目曰重玄44，亦未足以发前人之蕴45，滑伯仁取长弃短，折衷以己意，作《难经本46义》。
《子午47经》一卷，论针灸之要48，撰成歌诀，后人依托扁鹊者。
《铜人针49灸图》三卷，宋仁宗诏50王维德考次针灸之法，铸铜人为51式，分腑脏十二经，旁注俞穴所会，刻题其名52，并为图法，并主疗之术53，刻板传于世，夏竦为序54，然其窌穴，比之《灵枢55》本输、骨空等篇，颇亦繁56杂也。《明堂针灸图》三卷，题曰：『黄帝论人身俞穴及灼灸禁忌。』曰：『明堂者。』谓雷公57问道，黄帝授之，亦后58人所依托者。
《存真59图》一卷，晁公谓杨介60编，崇宁间泗州刑贼于市，郡守李61夷行遣医并画工往，亲决膜摘膏肓，曲折62图之，尽得纤悉，介校以古63书，无少异者。比《欧希64范五脏图》过之远矣，实有益65医家也。王莽时，捕得翟义党66王孙庆，使太医尚方与67巧屠共刳剥之，量度五脏，以竹68筳道其脉，知所终始，云可69以治病，亦是此意。
《膏肓灸法》二卷，清源70庄绰季裕所集。
《千金71方》三十卷，唐孙思邈72所撰。用药之方，诊脉之诀，针灸之穴，禁忌之法，以至73导引养生之要，无不周74悉。曰千金者，以人命75至重，有贵千金。议者谓其未76知伤寒之数。
《千金翼77方》三十卷，孙思邈掇拾遗帙，以羽78翼其书。首之以药录，次之以妇人、伤寒、小儿79、养性、辟谷、退居、补益、杂病、疮痈、色脉、针灸，而禁术终焉。
《外台秘要》，唐王焘在台80阁二十年，久知弘文馆，得古81方书千百卷，因述诸症候，附以方82药、符禁、灼灸之法，凡一83千一百四门。天宝中出守房84陵、及大宁郡，故名焉。
《金兰85循经》，元翰林学士忽泰必86列所著，其子光济铨次。大德87癸卯，平江郡文学岩陵88邵文龙为之序。首绘脏腑前后89二图，中述手足三阴、三阳90走属，继取十四经络流注，各为注释，列图于后91，传之北方，自恒山董92氏锓梓吴门，传者始广。
《济生93拔萃》十九卷，一卷取《针经节94要》，二卷集《洁古云歧95针法》、《窦氏流注》，三卷《针经摘英》。首针法，以仿96古制也。延佑间杜思敬97所撰者。
《针经指南》，古肥窦汉卿98所撰，首标幽赋，次定八穴指法及叶蛰宫图，颇与《素问》有不合者。
《针灸杂说》，建安99窦桂芳类次，取《千金》禁忌人神及离合真邪论，未能曲尽针灸之妙。
《资生经》，东嘉王执中叔雅，取三百六十穴，背面巅末，行分类别，以穴属病，盖合《铜人》、《千金》、《明堂》、《外台》而一之者也。
《十四经发挥》三卷，许昌滑寿伯仁，传针法于东平高洞阳，得其开阖流注交别之要。至若阴、阳、维、蹻、带、冲六脉，皆有系属，而惟督、任二经，则包乎背腹，而有专穴，诸经满而溢者，此则受之，宜与十二经并论。通考邃穴六百五十有七，而施治功，以尽医之神秘。
《神应经》二卷，乃宏纲陈会所撰。先着《广爱书》十二卷，虑其浩瀚，独取一百一十九穴，为歌为图，仍集治病要穴，总成一帙，以为学者守约之规。
南昌刘瑾校。
《针灸节要》三卷、《聚英》四卷，乃四明梅孤高武纂集。
《针灸捷要》，燕山廷瑞徐凤着集。
《玄机秘要》，三衢继洲杨济时家传着集。
《小儿按摩经》，四明陈氏着集。
《古今医统》、《乾坤生意》、《医学入门》、《医经小学》中取关于针灸者，其姓氏各见原书。
《针灸大成》总辑以上诸书，类成一部，分为十卷，委晋阳靳贤选集校正。
