鹦鹉曲·夷门怀古诗词取名
人生1只合梁2园3住，快4活煞几个白头5父。指6他家五7辈8风流9，睡足10胭脂坡雨11。
4.快：快字含义为快速、豪爽、敏捷、锐利等之义，用作名字寓意为义薄云天、反应灵敏之意；
5.白头：白头用作人名喻指出类拔萃、思维灵活之意。
6.指：指字含义为指挥、指针、指明、指定等之义，用作名字寓意为循循善诱、运筹帷幄之意；
7.家五：家五用作人名喻指天伦之乐、和和美美之意。
8.辈：辈字含义为辈出、多数、等级、辈分等之义，用作名字寓意为德高望重、位高权重之意；
9.风流：风流用作人名喻指妙笔生花、行云流水、一触即发之意。
10.足：足字含义为富足、足够、值得、纯真等之义，用作名字寓意为丰衣足食、趁心如意之意；
11.坡雨：坡雨用作人名喻指超凡脱俗、卓尔不群之意。
〔幺〕说宣和1锦2片繁华3，辇路4看元宵5去。马行6街直转7州桥8，相国9寺灯楼10几处11。
1.宣和：宣和用作人名喻指身贤体贵、和颜悦色之意。
2.锦：锦字含义为锦绣、锦帆、锦霞、锦字等之义，用作名字寓意为前程似锦、仪表堂堂之意；
3.繁华：繁华用作人名喻指朱门绣户、地位显赫、欣欣向荣之意。
4.路：路字含义为途径、思绪、聪明、志向等之义，用作名字寓意为面面俱到、深谋远虑之意；
5.元宵：元宵用作人名喻指独占鳌头、安闲自在、一马当先之意。
6.马行：马行用作人名喻指积极奋进、游刃有余、精力充沛之意。
7.直转：直转用作人名喻指彬彬有礼、刚正不阿之意。
8.州桥：州桥用作人名喻指中流砥柱、刚正不阿之意。
9.相国：相国用作人名喻指才智高深、前程远大、长相出众之意。
10.灯楼：灯楼用作人名喻指光明磊落、深明大义之意。
11.处：处字含义为长处、益处、好处、果敢等之义，用作名字寓意为当机立断、深思熟虑之意；
译文及注释
译文
人生能居住在开封古城，真是一大幸事，你看那几位白发老头，谈笑风生，快乐何似。他们中有的人祖上五代都生活在此，过惯了京城的安稳日子。
老头儿们闲话起宋徽宗宣和年间，汴京城花团锦簇，繁华之至。正月十五日元宵之夜，人们都涌上御街去观赏灯市。从马行街直转至州桥，处处火树银花，耀如白日；更有几处灯楼格外壮观，坐落在那著名的大相国寺。
注释
夷门：战国魏都大梁（今河南开封）的东城门，后遂成为开封城的别称。
梁园：西汉梁孝王刘武所建的园囿，位于今开封市东南。
胭脂坡：唐代长安地名。
宣和：宋徽宗年号，即1119年至1125年。
辇路：天子车驾常经之路。此指汴京御街。
马行街：宋代汴京（今河南开封）地名。州桥：又名汴桥、天汉桥，在汴京御街南，正对皇宫。
相国寺：原为北齐建国寺，宋太宗朝重建，为汴京著名建筑，其中庭两庑可容万人。
赏析
起句“人生只合梁园住”，是模仿唐人张祜的“人生只合扬州死”（《纵游淮南》）的故作奇语。接着，以“几个白头父”的闲谈和回忆，来支持这一结论。这其实就同唐诗的“白头宫女在，闲坐说玄宗”一样，表面上是抚今追昔，实质上却充满了年光飞逝的沧桑之感。
上片出现了“胭脂坡”的地名，这原是唐代长安城中的一处所在。作者移入“夷门”，正是为了影射出此地在北宋时期作为全国都城的事实。同样，“君子之泽，五世而斩”，而曲中强调“他家五辈风流”，这“风流”无疑是属于宋代汴京的全盛时期。换句话说：“白头父”们是在演说和追念前朝，他们虽不是遗民，但父祖辈对于故国的爱国情感却一代代传了下来。这在元代是忌讳的，所以曲中的“快活煞”三字，只是作者使用的障眼法。
白头父谈话的主题是“说宣和”，而且着眼于其时的“锦片繁华”。作为具有典型性的例证表现，是正月十五元宵节的观灯。北宋汴京的元宵灯市，是天下闻名的，其时张灯结彩，火树银花，金吾不禁，连大内前的御街，也任由百姓和行人来往观赏。“辇路”、“马行街”、“州桥”、“相国寺”……“白头父”们如数家珍，表现出强烈的缅怀和神往。“宣和”是“靖康”前的年号，也就是宋徽宗在禅位做太上皇前的最后几年，下距北宋的灭亡已近在咫尺。老父们对他荒政失国的过失未予责备，却津津乐道他在元宵灯节的与民同乐，并以此作为“人生只合梁园住”的一则论据，可从一个侧面反映出元代汉族百姓的民族情绪。“锦片繁华”在作者的时代已成为历史陈迹，诗人“夷门怀古”的用意与心情，可以想见。
冯子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自号瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸县人。自幼勤奋好学。元大德二年(1298)登进士及第，时年47岁，人谓“大器晚成”。朝廷重其才学，先召为集贤院学 ► 122篇诗文 ► 27条名句
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