好事近·引手摘星辰诗词取名
引1手摘星辰2，云3气扑衣如4湿。前望5翠屏6无路7，忽天8门中9辟。
4.衣如：衣如用作人名喻指马到成功、花容月貌之意。
5.前望：前望用作人名喻指德高望重、力争上游、拨云睹日之意。
6.翠屏：翠屏用作人名喻指集思广益、明艳动人、专心致志之意。
7.无路：无路用作人名喻指一尘不染、高瞻远瞩之意。
8.天：天字含义为天空、太空、天兵、天地等之义，用作名字寓意为思维辽阔、举世无双之意；
9.中：中字含义为忠心、中间、忠诚、当中等之义，用作名字寓意为忠肝义胆、励精图治之意；
等1闲鸡犬下2方听3，人4住半山5侧。行6踏千家7檐宇8，看炊烟9斜出。
1.等：等字含义为等级、等待、平等、等值等之义，用作名字寓意为锲而不舍、翘首以待之意；
2.下：下字含义为退让、攻破、当下、低处等之义，用作名字寓意为豁达大度、大智若愚之意；
3.方听：方听用作人名喻指励精图治、凌霄之志之意。
4.人：人字含义为人豪、人和、人杰、人才等之义，用作名字寓意为名满天下、材德兼备之意；
5.半山：半山用作人名喻指坚不可摧、成熟稳重、出类拔萃之意。
6.行：行字含义为能干、刚强、行星、队伍等之义，用作名字寓意为游刃有余、锲而不舍之意；
7.千家：千家用作人名喻指千伶百俐、名垂千古、吉祥如意之意。
8.宇：宇字含义为仪表、风度、英俊等之义，用作名字寓意为风度翩翩、仪表不凡之意；
9.烟：烟字含义为烟蔼、烟雾、烟草、烟尘等之义，用作名字寓意为气势旺盛、高超玄妙之意；
译文及注释
译文
伸手可以摘取天上的星星，飞云扑在身上打湿了衣裳。眼前的山岩像苍翠的屏障，层层叠叠将道路阻挡。忽然出现了天门似的关隘，就像山岩被劈开一样。
时常听见下方传来鸡鸣犬吠声，那些山民就住在半山旁。我在岭上行走，仿佛踏在千家屋檐上；看那一缕缕炊烟，在山风中斜斜升起、飘荡。
注释
太行：即太行山。
引手：抬手，伸手。
翠屏：形容山岩像苍翠的屏风。
天门：形容山上关隘的险奇。
等闲：常常，时常。
檐宇：屋檐，屋顶。
赏析
此词偏于实叙，用移步换形之笔，写登上南天门的观感。词原注云：“南天门尤陡峻，人多凿窑而居。”全词就在这“陡峻”二字上落墨。
形容山之高峻，前有李白的名句：“扪参历井仰胁息，以乎抚膺坐长叹。”(《蜀道难》)此词起句“引手摘星辰”，就其夸张笔法而言，显然脱胎于李诗。但李白重在写“畏途巉岩”之不可攀，渲染了人对自然的恐惧心理，此句情致则异，一“引”一“摘”两个动作，表现的是身临奇境的惊喜感，其中还颇有点欣然自得的意味呢！但既属夸张想象之笔，句意毕竟偏虚，故次句必以实写济之：“云气扑衣如湿。”用人行山中时的真切感受，来突出山的高峻。唐人有句：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”(张旭《山中留客》)“山路原无雨，空翠湿人衣。”(王维《山中》)境界差近，而此句写“云气扑衣”，便富动感，再加“如湿”二字，更有触感。以上两句虽写得语工意足，其实都不过是陪衬之笔。接着再作衬垫——“前望翠屏无路”，见得山路百折千回，盘曲异常；经这一句延岩、顿挫，突如其来地推出全篇景物中心——“忽天门中辟”。在那云气晻霭之上，忽见天门矗立眼前，犹如横亘天半，其奇峻何如？名曰“天门”，真不虚也！
下片观察景物的视点，由仰视转为俯瞰，由“天上”下观“人间”。于是，新异的情境出现了：寻常的鸡鸣狗吠声，竟从“下方”传上天来，循声望去，发现了“人住半山侧”的奇特景象。因山民凿窑而居，人行山上，窑洞的檐宇都在脚下，故曰“行踏千家檐宇”。“看炊烟斜出”一句，最为传神，依依墟里之烟，俱从窑洞中斜着飘出，这种平地罕见的生活情景，摄入词中，倒也别有一种情趣。
此词并不以赏心悦目的情景取胜，但写出身历其境的新奇感受，同样有动人的效果。这端有赖于作者选择最佳视角、捕捉特征性景物和准确传达自我心理感受的功力。
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