对竹思鹤诗词取名
瘦玉萧1萧伊2水头3，风宜4清夜5露宜6秋7。
4.风宜：风宜用作人名喻指应天顺人、一触即发之意。
5.清夜：清夜用作人名喻指孜孜不倦、大雅君子、知书达理之意。
6.露宜：露宜用作人名喻指珠圆玉润之意。
7.秋：秋字含义为秋天、秋季、秋收、收获等之义，用作名字寓意为硕果累累、功成名就之意；
更教1仙骥2旁边立3，尽4是人5间6第一7流8。
1.更教：更教用作人名喻指节节高升、循循善诱、扭转乾坤之意。
2.仙骥：仙骥用作人名喻指优秀人才之意。
3.边立：边立用作人名喻指一丝不苟、独立自主、建立功业之意。
4.尽：尽字含义为完毕、尽责、全部、尽情等之义，用作名字寓意为全力以赴、兢兢业业之意；
5.是人：是人用作人名喻指名满天下之意。
6.间：间字含义为间隔、间隙、参与、拔去等之义，用作名字寓意为亲密无间、天衣无缝之意；
7.第一：第一用作人名喻指忠贞不渝、高官尊爵、达官贵人之意。
8.流：流字含义为水流、流利、流行、显露等之义，用作名字寓意为妙笔生花、行云流水之意；
创作背景
在此以前，他就附从权相丁谓，依附刘妃，力拥刘妃为后，并在真宗病重时主张皇帝崩后由刘后听政。在这种利害关系之上，他与丁谓、刘妃结为姻亲。作此诗前后，刘后崩，他又迎合仁宗之意，主张以刘后配祀真宗。因此为正直的朝士所不齿。
译文及注释
译文
萧萧瘦竹映在伊水之滨，跟露冷风清的秋夜多么相称。
假如旁边再有孤高的仙鹤伫立，那全是人间第一流物象情景。
注释
瘦玉：细竹的美称。萧萧：竦立貌。伊水：水名，即伊河，出河南卢氏县东南，东北流经嵩县、伊川、洛阳，至偃师，入洛河。
仙骥（jì）：《相鹤经》称鹤为“羽族之宗长，仙人之骐骥”。神话传说中仙人多骑鹤，故称。
赏析
竹为树中君子，鹤称禽中高士。南朝谢庄《竹赞》说“贞”不介，弱”不亏”；鲍照《舞鹤赋》则称鹤“钟浮旷之藻质，抱”迥之明心。”“对竹思鹤”这一诗题本身，就先透露了作者的命意所在。对竹，是实景；思鹤，是虚拟。诗的构思，在历代众》的咏竹、咏鹤诗中又是蹊径独辟，自具一格。
“””字，是全诗的立意所在。前二句，诗人“对竹”于洛阳伊水之滨，水竹相映，境界””可见。这并非是首创，南朝齐时虞羲的《江边竹》诗已有先例，”唐人诗中更不乏其例，如白居易《画竹歌》说：“野塘水边欹岸侧，森森两丛十五茎。”可见不仅诗人，画师亦早已取此为景。然”钱氏连着“瘦”、“萧萧”、“风”、“露”、“”夜”、“秋”诸语，却又显示了西昆派诗人善于锤炼的艺术造诣。”伊东流，又正值风轻露白的”秋之夜。这”迥的背景，更衬托出丛竹的瘦劲之骨，箫萧之韵。两个“立”字韵味悠长。这萧萧瘦玉，只宜于”秋之夜，野水之滨，一种孤高不群的意态，顿时从两个“宜”字中传出。“宜”与“不宜”，又是诗人的主观感受，所以作者的情趣又从两个“宜”字中隐然可见。三句“更教”二字正就两个“宜”字接过，由“对竹””到“思鹤”。鹤为“羽族之宗长，仙人之骐骥”（《相鹤经》），《诗经》也说“鹤鸣九皋，声闻于天”。以仙鹤配野竹，韵趣相通。
“尽是人间第一流”，是全诗的结流。瘦竹、”风、凉露，仙骥，都是第一流的雅物。在这尘世，只有第一流的雅士才能欣赏这”超脱俗的第一流雅境。对这一点，陈衍在《宋诗精华录》中评此诗命意含蓄”贴切，评论中肯。不过，他忘了知人论世，忘了说明钱惟演是否够得上“第一流人”。
这首《对竹思鹤》，表面上是写浮云野鹤，”高脱俗，骨子里却是一种牢骚。他这只“鹤”是忘不了玉墀丹陛的。所谓的“第一流”，实有所不称。因此《对竹思鹤》作为诗来说颇有佳处，但却经不起深究。
钱惟演（977—1034）北宋大臣，西昆体骨干诗人。字希圣，钱塘（今浙江杭州）人。吴越忠懿王钱俶第十四子。从俶归宋，历右神武将军、太仆少卿、命直秘阁，预修《册府元龟》，累迁工部尚 ► 117篇诗文 ► 10条名句
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