夏日登车盖亭诗词取名
纸屏石1枕竹方2床，手倦抛书午3梦长4。
4.梦长：梦长用作人名喻指高瞻远瞩、出类拔萃、举足轻重之意。
睡起莞1然成2独笑3，数声4渔笛5在沧6浪7。
1.起莞：起莞用作人名喻指万事如意、积极向上、笑容甜美之意。
2.然成：然成用作人名喻指有口皆碑、言而有信之意。
3.笑：笑字含义为笑容、愉快、笑颜、欢快等之义，用作名字寓意为喜笑颜开、乐观开朗之意；
4.数声：数声用作人名喻指学富五车、声名远播之意。
5.渔笛：渔笛用作人名喻指孜孜不倦、天道酬勤、勇往直前之意。
6.在沧：在沧用作人名喻指满面春光、博学多才、抱诚守真之意。
7.浪：浪字含义为不拘小节、趋势、潮流、浪漫等之义，用作名字寓意为出类拔萃、诗情画意之意；
创作背景
蔡确积极支持王安石变法，元丰五年（1082年），拜尚书右仆射兼中书侍郎（右丞相）。神宗死，哲宗继位。元祐元年（1086年），罢知陈州。元祐二年（1087年）因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连，被贬知安州（湖北安陆），夏日登车盖亭，作了十首诗，此其第二首。
译文及注释
译文
纸围屏风石作枕头，卧在竹床多么清凉，久举书卷手已疲累，抛书一旁渐入悠长梦乡。
醒来后不觉独自微笑，把世事细细思量，忽听几声清亮的渔笛回旋在沧浪水上。
注释
车盖亭：在湖北安陆西北。
书：蔡确诗有“卧展柴桑处士诗”之句，或以为“书”即指陶渊明诗集。解为一般书史亦可。
莞然，微笑貌。
沧浪（láng）：即汉水，为长江最大支流。汉水东南流经陕西南部、湖北西北部和中部。
赏析
这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。纸纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。濯这两句说：游亭之后，便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上，看了一会儿陶渊明的诗（纸卧展柴桑处士诗濯），感到有些倦怠，便随手抛书，梦梦地睡了一觉。诗人是纸夏日登车盖亭濯的，因而，读了纸纸屏、石枕、方竹床濯，写得气清意爽；读了纸手倦抛书、午梦长濯，表现了诗人闲散之态；并且从纸午梦长濯中，还透出一点半隐半露的消息，这要联系下文来理解。
纸睡觉莞然成独笑濯，梦醒之后，诗人纸莞然独笑濯，是在纸午梦长濯中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。。诗人所读的书，是纸柴桑处士诗濯；诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦；梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民（纸持正年二十许岁时，家苦得，衣服稍敝。濯事见《懒真子》），鸿运一来，金榜题名，仕途廿载，官至丞相，后来天翻地覆，谪居此地，如同大梦一场。由此，他想到了归隐；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——纸数声渔笛在沧浪濯。而听到了纸数声渔笛濯，他的归隐之情就表现得更加强烈了。
唐代诗人王维写过一首《酬张少府》：纸晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。濯这首诗一方面明示作者纸万事不关心濯，一方面又描摹了他聆听纸渔歌入浦深濯的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以纸莞然独笑濯、纸数声渔笛濯揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》：纸渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，遂去，不复与言。濯王逸《楚辞章句》注：纸水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。濯描写闲散生活，委婉抒发归隐之志，便是这首诗的主旨。
蔡确（1037—1093），字持正，泉州郡城人，宋臣。举仁宗嘉祐四年（1059年）进士，调州司理参军。韩绛宣抚陕西时，见其有文才，荐于其弟开封府尹韩维属下为管干右厢公事。 ► 23篇诗文 ► 2条名句
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