赋得清如玉壶冰诗词取名

王维王维 〔唐代〕

1壶何用23,偏许素4冰居5

1.:玉字含义为美玉、美丽、美好、尊贵等之义,用作名字寓意为风姿卓越、玉洁冰清之意;2.何用:何用用作人名喻指积极进取之意。3.:好字含义为光华、美好、优秀、幸福美满等之义,用作名字寓意为敏而好学、吉祥如意之意;

4.许素:许素用作人名喻指清澈纯洁、正人君子之意。

5.冰居:冰居用作人名喻指安居乐业、冰清玉洁、因地制宜之意。

1共销丹日2,还3同照4绮疏5

1.:未字含义为未来、不曾、没有、未知等之义,用作名字寓意为专心致志、相融以沫之意;

2.丹日:丹日用作人名喻指旭日东升、光辉灿烂、重情重义之意。

3.:还字含义为依然、还淳返朴、还淳反素等之义,用作名字寓意为不忘初心、重情重义之意;

4.同照:同照用作人名喻指深情厚谊、明白事理、交口称赞之意。

5.绮疏:绮疏用作人名喻指光彩夺目、花容月貌之意。

抱明中1不隐2,含净34疑虚5

1.明中:明中用作人名喻指赤诚相待、励精图治、通儒达士之意。

2.不隐:不隐用作人名喻指气宇轩昂、闲云野鹤、大智若愚之意。

3.含净:含净用作人名喻指才高行洁、尽善尽美、德才兼备之意。

4.:外字含义为外向、格外、外国、特别等之义,用作名字寓意为貌美如花、风度翩翩之意;

5.:虚字含义为虚己、虚怀、虚碧、谦虚等之义,用作名字寓意为虚怀若谷、淡泊明志之意;

1似庭霜23,光言4砌月5馀。

1.:气字含义为气质、气韵、气势、生气等之义,用作名字寓意为朝气蓬勃、雍容雅步之意;

2.庭霜:庭霜用作人名喻指和和美美、花开富贵、正直不阿之意。

3.:积字含义为累积、功绩、功德等之义,用作名字寓意为财源广进、功高盖世之意;

4.光言:光言用作人名喻指聪明伶俐、朝气蓬勃、繁荣兴旺之意。

5.:月字含义为月琴、月光、月色、月明等之义,用作名字寓意为出尘脱俗、美轮美奂之意;

晓凌12鹊镜3,宵映4聚萤56

1.晓凌:晓凌用作人名喻指德才兼备、热情洋溢、神采奕奕之意。

2.:飞字含义为飞翔、极速、疾速、高飞等之义,用作名字寓意为随机应变、宏图大志之意;

3.:镜字含义为甄别、鉴别、审视、正直等之义,用作名字寓意为察言观色、明察秋毫之意;

4.宵映:宵映用作人名喻指声名远播、安闲自在、平安喜乐之意。

5.聚萤:聚萤用作人名喻指招财进宝、勇敢坚强、积极向上之意。

6.:书字含义为书本、著作、书法、文字等之义,用作名字寓意为敏而好学、博览五车之意;

若向1夫君23,清心4尚不56

1.若向:若向用作人名喻指大智若愚、心怀若谷、长风破浪之意。

2.夫君:夫君用作人名喻指循循善诱、博学多才之意。

3.:比字含义为无比、比善、比例、接近等之义,用作名字寓意为谨小慎微、一丝不苟之意;

4.清心:清心用作人名喻指大雅君子、洁身自好、忠肝义胆之意。

5.尚不:尚不用作人名喻指气宇轩昂、身贤体贵之意。

6.:如字含义为好像、仿佛、比如、相似等之义,用作名字寓意为天从人愿、马到成功之意;

创作背景

  此诗为唐玄宗开元七年(719年)王维在长安应京兆府试时所作。《文苑英华》卷一八六编入“省试”诗。时作者十九岁。“清如玉壶冰”是京兆府试试题。

译文及注释

译文
玉壶有什么作用,偏许素冰放在里边。
让冰不在日下融化,还同照绮彩窗户。
透明得中间能看清,从外看怀疑是虚无的。
冰气像庭中霜累积,光胜过台阶边的光亮。
早晨照凌飞鹊镜,晚上映射聚萤书。
如果与您比起来,清心还不如您呢。

注释
清如玉壶冰:京兆府试试题。
何用:为什么。素冰:洁白的冰。
销丹日:指冰在赤日下融化。
绮(qǐ)疏:窗户上雕刻的花纹,也指刻有花纹的窗户。
言:料,知。砌(qì):台阶的边沿。
飞鹊镜:古镜的一种,传说可以照见妻子之心。
宵:夜晚。聚萤书:
夫君:以称友朋,此指玉壶冰。

赏析

  此诗所写为试律诗中一主要题材,即状物之作。“玉壶冰”最早的出处应是鲍照的《代白头吟》,诗中有“直如朱丝绳,清如玉壶冰”,分明是气节风骨之象征。后来,玉壶冰便成为了诗词中常见的一个意象,每每为诗人所吟咏。十九岁的王维参加京兆府试,便以“清如玉壶冰”为题写下了一首名篇。

  全诗从不同角度对玉壶之冰作了描摹。首联一破“玉壶”,一破“素冰”,且以设问形式,使诗意更显生动。次联承写玉壶,方法巧妙,上下两句虽未点出“玉壶”二字,但却用素冰免于被赤日所融的命运反衬出玉壶之功用。三联上句紧承二联下句之“照”字,点出素冰之“明”。下句写素冰之“净”,亦紧扣诗题之“清”字。四联上句之“气”字紧承三联之“虚”字而来,描摹玉壶中围绕着素冰的冰雾,此亦衬写素冰。四联下句写素冰之光与台阶边沿之光相比更胜之有余,形容素冰之光亮。五联又紧承上联之“光”字而来,连用两个典故,衬写素冰之亮,其冰光压过可以照见妻子之心的飞鹊镜,如同像车胤聚萤那样用以照书,“玉壶冰”胜于妻、友,真如知己。此联还从早、晚两个对比的时间段来写,可见素冰之光亮昼夜不变。末联用拟人手法写素冰之“清”,显示作者对素冰清高坚贞气节的倾慕。末联之生发,意境深远。

  在这首诗中,诗人寄情的玉壶冰,俨然已成为“世间真情”的意象,是诗人对早已令人绝望的世间真情的急切呼唤。此诗堪称试律诗中的佳作,从诗中可体会出两种意味。

  其一,王维以玉壶盛冰作比,玉和冰,一个高贵,一个纯洁,两者相融,便构成了千古难出其右的高洁品质。王维铺陈多多、比赋连连,而到了结句处,忽然话锋一转,“若向夫君比,清心尚不如”,一下子从状物而及于写人,从冰之性情转入人之品格。旨在用冰壶自励,推崇磊落澄澈的品格。

  其二,在王昌龄之前之后,唐代诗人都有用玉壶冰表示友情的。骆宾王在跟朋友李峤分别之际,作了《别李峤得胜字》一诗,诗的末二句为“离心何以赠,自有玉壶冰”。同样此诗中“玉壶何用好,偏许素冰居”,取玉壶与冰两者品性相似,比喻两人情投意合。

王维

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘(jié),号摩诘居士。汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画 ► 439篇诗文 ► 585条名句

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