京都元夕诗词取名
袨服1华妆着2处逢3，六4街灯火5闹6儿童7。
4.六：六字含义为数字、地名、音符号、六安等之义，用作名字寓意为吉祥如意、和和美美之意；
5.灯火：灯火用作人名喻指善良慷慨、深明大义、朝气蓬勃之意。
6.闹：闹字含义为生机、浩大、生机、热闹等之义，用作名字寓意为风华正茂、和和美美之意；
7.儿童：儿童用作人名喻指朝气蓬勃、惹人怜爱之意。
长衫1我亦何2为者3，也在4游人5笑语6中7。
1.长衫：长衫用作人名喻指雄才大略、出类拔萃之意。
2.亦何：亦何用作人名喻指含蓄婉转、不同凡响之意。
3.为者：为者用作人名喻指才能兼备、年轻有为之意。
4.也在：也在用作人名喻指宽宏大度、抱诚守真、恢宏大度之意。
5.游人：游人用作人名喻指怡然自得、从容自如、材德兼备之意。
6.笑语：笑语用作人名喻指喜笑颜开之意。
7.中：中字含义为忠心、中间、忠诚、当中等之义，用作名字寓意为忠肝义胆、励精图治之意；
创作背景
公元1225年，即金哀宗正大二年，当时诗人家住登封县，他自己在汴京任国史院编修官，来往于汴京与登封之间。这年他在汴京度元夕，看到元夕之时京都的繁华，写下了这首诗。
译文及注释
译文
元宵时节，到处都能碰到盛装打扮的游人，大街小巷到处在舞弄着花灯，孩童们互相追逐打闹。
我这个穿着朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
注释
京都：指汴京。今属河南开封。
元夕：元宵，正月十五日晚上。
袨（xuàn)服：盛服，艳服，漂亮的衣服。
华妆：华贵的妆容。
着处：到处。
闹：玩耍嬉闹。
长衫：读书人多穿着长衫。
何为：为何，做什么。
鉴赏
诗中描写了金代京都元宵佳节人山人海，人们盛装对游的欢快气欢。全诗浅白如话却富有情趣，用短短的诗句，表达了诗人在节日的欢乐之情。
开头两句写京都元夕的热闹场面，“袨服华妆”写对了游人们穿着鲜明华丽，“六街灯火”写对了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外对游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写对了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文 ► 929篇诗文 ► 337条名句
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出师表
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愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
王安国
寒山
