晚桃花诗词取名
一树1红桃2亚3拂池4,竹5遮松荫6晚开7时8。
4.池:池字含义为池子、池水、非池中物、天池等之义,用作名字寓意为眉目清秀、温柔如水之意;
5.竹:竹字含义为气节、正直、淡雅、高雅等之义,用作名字寓意为高风亮节、顶天立地之意;
6.松荫:松荫用作人名喻指德高望重、积善余庆、坚毅刚强之意。
7.晚开:晚开用作人名喻指温婉可人、温婉内秀、慷慨激昂之意。
8.时:时字含义为时彦、时候、光阴、时机等之义,用作名字寓意为鸿运当头、顺水顺风之意;
非因1斜日无2由见3,不是4闲人5岂得6知7。
1.非因:非因用作人名喻指天赐良机、聪明绝顶、审时度势之意。
2.日无:日无用作人名喻指光辉灿烂、赤子之心、心无旁骛之意。
3.由见:由见用作人名喻指知行合一、远见卓识、通情达理之意。
4.不是:不是用作人名喻指气宇轩昂、赞不绝口、卓尔不群之意。
5.闲人:闲人用作人名喻指聪明正直、名满天下、心胸宽广之意。
6.岂得:岂得用作人名喻指马到成功、硕果累累之意。
7.知:知字含义为知心、相知、知道、知人善任等之义,用作名字寓意为博古通今、聪明伶俐之意;
寒地1生材2遗校易3,贫家养4女嫁5常6迟。
1.寒地:寒地用作人名喻指傲霜独立、一尘不染、铮铮铁骨之意。
2.生材:生材用作人名喻指生生不息、生龙活虎之意。
3.校易:校易用作人名喻指得心应手、马到成功之意。
4.家养:家养用作人名喻指修心养性、天伦之乐、春风化雨之意。
5.女嫁:女嫁用作人名喻指贤良淑德之意。
6.常:常字含义为长久、恒久、平凡、经常等之义,用作名字寓意为善始善终、持之以恒之意;
春深1欲2落谁怜惜3,白4侍郎来5折一枝6。
1.春深:春深用作人名喻指深情厚意、朝气蓬勃、年轻活泼之意。
2.欲:欲字含义为希望、需要、渴望、婉顺等之义,用作名字寓意为敏而好学、志存高远之意;
3.怜惜:怜惜用作人名喻指心地善良、爱如珍宝之意。
4.白:白字含义为懂事、明理、纯净、光阴等之义,用作名字寓意为明白事理、心若明镜之意;
5.郎来:郎来用作人名喻指温文尔雅、加官进爵之意。
6.一枝:一枝用作人名喻指专心致志、生生不息、善始善终之意。
创作背景
这首诗是作者于公元829年(唐宣宗大和三年)在长安作,是由桃花晚放连想到寒士易弃深深感叹之作。
译文及注释
译文
一株盛开的桃树,花枝斜垂在水面上,因为被茂盛的松竹遮蔽,开放得晚一些。
若不是倾斜的夕阳透入林中,还没办法发现它,不过也只有我这样喜欢寻幽探胜的闲人,才会过来一探究竟。
可惜这棵桃花长得不是地方,就像出生寒门的人才容易被忽视,贫穷人家的女儿总是比常人要迟些才能出嫁。
可怜这桃花在这春意正浓的时候,快要凋零了也没有享受到春光和游人的赏识,今天机缘巧合被我发现,就折一枝回去欣赏。
注释
亚:通“压”。
无由见:没有办法看见。
寒地生材:这里指出身寒门的人才。
校:通较,比较,较为。
春深:春意浓郁。
白侍郎:白居易时为刑部侍郎。
赏析
这首诗借景言情,情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘,才使他生发出那么深长的联想与感慨。它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂,而且通过对桃花的怜惜和咏叹,抒发了诗人的珍爱人才之情。
“一树红桃桠拂池,竹遮松荫晚开时”,先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象,以及它的清幽的生活环境。满树桃花,红艳似火,它的枝桠伸向池塘的水面,在微风的吹拂下,轻轻摇曳,翠竹掩映,青 松遮盖,它虽然远离百花又开放得较晚,但却有着自己独特的风格与个性。
“非因斜日无由见,不是闲人岂得知”,是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹,这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现,若不是斜日临照,与红花相映,人们便观赏不到这“一树红桃”;若不是作者自己是一个投闲置散的人,就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处,还会有艳丽动人的桃花。
“寒地生材遗较易,贫家养女嫁常迟”是诗中的警句,也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来,既显露出锐利的讽谕,批判的锋芒,又含蓄蕴藉,发人深思。因为生长在贫寒的地方,便容易受到冷落和轻视,花木是这样,人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁,这一常见的社会现象,生动譬比,实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒,便弃而不用,选拔人才应当唯贤是举,广为搜罗,这正是诗人要抒写的真正思想。
“春深欲落谁怜惜,白侍郎来折一枝”便紧紧承接着第三联的议论和慨叹,写出了诗人对桃花的怜惜与珍爱。他独具慧眼,折取一枝,这种与众不同的惜花之情,正反映出诗人对人才问题不同流俗的见解。
前人论白居易之诗时说:“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏,便觉此衷无限。”(陆时雍《诗镜总论》)白居易的诗雅俗共赏,富有情味,他所运用的语言大都浅显平易,接近口语,但又十分注意语言的加工和提炼,以便使通俗的字句,表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句,既自然流出,不觉晦涩,又不同于生活中的口语,显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
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