葛覃诗词取名
葛之1覃兮2，施于3中谷4，维叶5萋萋。黄6鸟于飞7，集于8灌木9，其鸣10喈喈。
4.中谷：中谷用作人名喻指声名远播、赤诚相待之意。
5.维叶：维叶用作人名喻指小巧玲珑、深思熟虑之意。
6.黄：黄字含义为金子、金黄、美好、闪亮等之义，用作名字寓意为锐不可当、勇往直前之意；
7.于飞：于飞用作人名喻指百里挑一、随机应变、一飞冲天之意。
8.集于：集于用作人名喻指金诚团结、行成于思、功成名就之意。
9.木：木字含义为朴拙、木星、质朴、朴素等之义，用作名字寓意为返朴归真、抱朴含真之意；
10.其鸣：其鸣用作人名喻指其乐融融、厚积薄发之意。
葛1之覃2兮3，施4于中5谷6，维7叶莫8莫9。是10刈是濩，为11絺为綌，服12之无13斁。
1.葛：葛字含义为葛根、葛布、瓜葛、纠葛等之义，用作名字寓意为乐于助人、朝气蓬勃之意；
2.之覃：之覃用作人名喻指成熟稳重、深谋远虑、知识渊博之意。
3.兮：兮字含义为巧笑倩兮、文言助词等之义，用作名字寓意为天生丽质、眉目如画之意；
4.施：施字含义为仁慈、恩惠、仁慈、给予等之义，用作名字寓意为恩高义厚、慈眉善眼之意；
5.于中：于中用作人名喻指励精图治、忠肝义胆之意。
6.谷：谷字含义为水道、收获、谷穗、谷道等之义，用作名字寓意为虚怀若谷、硕果累累之意；
7.维：维字含义为维护、保护、思维、思考等之义，用作名字寓意为全心全意、深思熟虑之意；
8.叶莫：叶莫用作人名喻指大将风范、古道热肠、有口皆碑之意。
9.莫：莫字含义为干将莫邪、没有谁、副词等之义，用作名字寓意为有口皆碑、大将风范之意；
10.是：是字含义为肯定、一定是、变量、是的等之义，用作名字寓意为有口皆碑、赞不绝口之意；
11.为：为字含义为作为、有为、成为、可为等之义，用作名字寓意为年轻有为、委以重任之意；
12.服：服字含义为承当、负载、丽服、服从等之义，用作名字寓意为温文尔雅、委以重任之意；
13.之无：之无用作人名喻指赤子之心、心无旁骛、善良温婉之意。
言1告师氏2，言告3言归4。薄污我私。薄浣5我衣6。害浣7害否？归宁8父母。
1.言：言字含义为说明、忠言、美言、言信等之义，用作名字寓意为聪明伶俐、言而有信之意；
2.师氏：师氏用作人名喻指德高望重、才气过人之意。
3.告：告字含义为告捷、明告、通知、光亮等之义，用作名字寓意为白璧无瑕、光辉灿烂之意；
4.归：归字含义为回到、聚拢、依附、并入等之义，用作名字寓意为幸福如意、婚姻甜蜜之意；
5.薄浣：薄浣用作人名喻指眉清目秀、温柔贤淑之意。
6.衣：衣字含义为衣服、上衣、仪态、仪表等之义，用作名字寓意为风度翩翩、仪表堂堂之意；
7.浣：浣字含义为浣纱、浣濯、洗涤、洗衣服等之义，用作名字寓意为温柔贤淑、眉清目秀之意；
8.宁：宁字含义为安宁、宁静、平安、宁谧等之义，用作名字寓意为平安喜乐、宁静致远之意；
创作背景
关于此诗的背景，《毛诗序》认为是讲后妃之德的。而方玉润《诗经原始》对毛序的观点进行了驳斥，说：“后处深宫，安得见葛之延于谷中，以及此原野之间鸟鸣丛木景象乎？”认为“此亦采自民间，与《关雎》同为房中乐，前咏初昏，此赋归宁耳”。
译文三
译文二
译文及注释
译文
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。又割藤蒸煮又织麻，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
虚心请教我的老师，说我心想回娘家。洗干净我的内衣裳。洗干净我的外衣裳。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
注释
葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布，俗称夏布，其藤蔓亦可制鞋（即葛屦），夏日穿用。
覃（tán）：本指延长之意，此指蔓生之藤。
施（yì）：蔓延。
中谷：山谷中。
维：发语助词，无义。
萋萋：茂盛貌。
黄鸟：一说黄鹂，一说黄雀。于：作语助，无义。于飞，即飞。
集：栖止。
喈喈（jiē）：鸟鸣声。
莫莫：茂盛貌。
刈（yì）：斩，割。
濩（huò）：煮。此指将葛放在水中煮。
絺（chī）：细的葛纤维织的布。
綌（xì）：粗的葛纤维织的布。
服：穿衣。
斁（yì）：厌。
言：一说第一人称，一说作语助词。
师氏：指抚育古代贵族女子并教授其女德者。
归：本指出嫁，亦可指回娘家。
薄：语助词。
污（wù）：洗去污垢。私：贴身内衣。
浣（huàn）：浣，洗。衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣。
害（hé）：通“曷”，盍，何，疑问词。否：不。
归宁：回家慰安父母，或出嫁以安父母之心。
译文四
赏析
人们常爱用“多义性”来解说诗意，这其实并不准确。“诗言志，歌永言”（《尚书·尧典》）。当诗人作诗以抒写情志之时，其表达意向应该是明确的，不可能存在迥然不同的多种含义。但是，诗人用以表达情志的词语，却往往是多义的。倘若在诗之上下文中，那多种含义均可贯通，说诗者就很难判断，究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断，人们只好承认：那首诗本有着“多种含义”。对于《葛覃》，遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨，全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代，既可指称女子之出嫁，如《桃夭》的“之子于归”；又可指称出嫁女子的回返娘家，如《左传·庄公二十七年》记“冬，杞伯姬来，归宁也”。所以，《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅”的美德，其出嫁可以“安父母，化天下以妇道也”；而今人余冠英等则以为，这是抒写一贵族女子准备归宁（回娘家）之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远，但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢，还是“回娘家”说好，也实在无法与诗人对证，只能留下一个悬案。
不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘，她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章，展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人，眼间只见一派清碧如染的葛藤，蔓延在幽静的山沟；然而这幽静的清碧，又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破，抬眼一看，原来是美丽的黄雀，在灌木丛上啁哳。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境，在那绿葛、黄雀背后，还有一位喜悦的女主人公，在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中，但那身影却是飘忽的：刚看到她弯腰“刈”藤的情景，转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤，又幻化成一匹匹飘拂的葛布；而女主人公，则已在铜镜前披着这“絺綌”，正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”，透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变，诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听，又似乎在指点，因为她的女主人，此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣？害否？归宁父母”——那便是情急的女主人公，带着羞涩和抑制不住的喜悦，终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出，这位女主人公，原来是一位急切待“归”（出嫁或者回娘家）的新人。这样，前两章的似断似续，山谷中葛藤、黄雀的美好春景，和“刈濩”、织作的繁忙劳动，就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦，而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子，无论是嫁到夫家还是回返娘家，都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
王维
韦庄
