采苓诗词取名
采苓1采2苓，首阳3之4巅。人之5为言6，苟7亦无8信9。舍旃舍旃，苟亦10无然11。人12之为13言14，胡得15焉？
4.之：之字含义为持之以恒、赤子之心等之义，用作名字寓意为持之以恒、善良温婉之意；
5.人之：人之用作人名喻指材德兼备、善良温婉之意。
6.为言：为言用作人名喻指丰功伟绩、言而有信、聪明伶俐之意。
7.苟：苟字含义为一介不苟、如果、假使、一丝不苟等之义，用作名字寓意为怡然自得、闲云野鹤之意；
8.亦无：亦无用作人名喻指赤子之心、一尘不染、含蓄婉转之意。
9.信：信字含义为诚实、信然、诚信、果真等之义，用作名字寓意为信以为本、一诺千金之意；
10.亦：亦字含义为亦然、亦复、亦且、不凡等之义，用作名字寓意为谦谦君子、文静内秀之意；
11.无然：无然用作人名喻指一尘不染、赤子之心、心无旁骛之意。
12.人：人字含义为人豪、人和、人杰、人才等之义，用作名字寓意为名满天下、材德兼备之意；
13.之为：之为用作人名喻指丰功伟绩、善良温婉、持之以恒之意。
14.言：言字含义为说明、忠言、美言、言信等之义，用作名字寓意为聪明伶俐、言而有信之意；
15.胡得：胡得用作人名喻指硕果累累、精力充沛、心满意足之意。
采苦采苦，首1阳之2下3。人之为4言，苟亦无与5。舍旃舍旃，苟亦无6然。人之为言，胡7得焉8？
1.首：首字含义为首要、首领、首先、首脑等之义，用作名字寓意为积极向上、出类拔萃之意；
2.阳之：阳之用作人名喻指英姿勃勃、善良温婉之意。
3.下：下字含义为退让、攻破、当下、低处等之义，用作名字寓意为豁达大度、大智若愚之意；
4.为：为字含义为作为、有为、成为、可为等之义，用作名字寓意为年轻有为、委以重任之意；
5.无与：无与用作人名喻指交口称赞、与人为善、心无旁骛之意。
6.无：无字含义为无量、无限、没有、无涯等之义，用作名字寓意为心无旁骛、一尘不染之意；
7.胡：胡字含义为胡须、胡族、外族、须毛等之义，用作名字寓意为朝气蓬勃、精力充沛之意；
8.得焉：得焉用作人名喻指马到成功、硕果累累之意。
采葑采葑，首阳1之东2。人之为言，苟亦无从3。舍旃舍旃，苟亦无然4。人之为言，胡得5焉？
1.阳：阳字含义为阳光、太阳、明亮、温暖等之义，用作名字寓意为浩然之气、光明磊落之意；
2.之东：之东用作人名喻指善良温婉、一代伟人之意。
3.无从：无从用作人名喻指行成于思、心无旁骛、一尘不染之意。
4.然：然字含义为这样、信守、明白、照耀等之义，用作名字寓意为言而有信、知书达理之意；
5.得：得字含义为得到、满足、成功、获得等之义，用作名字寓意为心满意足、马到成功之意；
创作背景
关于此诗的本意，历代一般论家都说是讽刺晋献公的。《毛诗序》称：“《采苓》，刺晋献公也。献公好听谗焉。”近人吴闿生《诗义会通》进一步申述其旨。吴氏这一推断，虽无信史可征，但不为无据，姑录以备考。
译文及注释
译文
攀山越岭采茯苓啊采茯苓，那苦人儿伫立在首阳山顶。无聊小人制造着她的闲话，不要信啊没有一句是真情。干脆抛弃它们吧抛弃它们，切莫信以为真清者自然清。那些造谣生事的长舌妇们，最终还是竹篮打水一场空！
攀山越岭采苦菜啊采苦菜，那苦人儿寻到首阳山下来。无聊小人制造着她的闲话，你不要自乱阵脚参与进来。轻轻拂去它们吧拂去它们，切莫信以为真真相终大白。那些流言蜚语的制造者们，一无所得枉费心思空挂怀！
攀山越岭采芜菁啊采芜菁，那苦人儿转到首阳山之东。无聊小人制造着她的闲话，最好堵上自己耳朵不要听。不要太在意它们吧别在意，千万别听雨是雨听风是风。那些以造谣传谣为乐的人，能得到什么最终两手空空！
注释
苓（líng）：通“蘦”，一种药草，即大苦。毛传：“苓，大苦也。”沈括《梦溪笔谈》：“此乃黄药也。其味极苦，谓之大苦。”俞樾《群经评议》：“诗人盖托物以见意，苓之言怜也，苦之言苦也。”一说为莲。旧注或谓此苓为甘草。
首阳：山名，在今山西永济县南，即雷首山。
为（wěi）言：即“伪言”，谎话。为，通“伪”。
苟亦无信：不要轻信。苟，诚，确实。
舍旃（zhān）：放弃它吧。舍，放弃；旃，“之焉”的合声。
无然：不要以为然。然，是。
胡：何，什么。
苦：即所谓的苦菜，野生可食。
无与：不要理会。与，许可，赞许。
葑（fēng）：即芜菁，又叫蔓菁，大头菜之类的蔬菜。
从：听从。
鉴赏
这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章，每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”，依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“采苓采苓，首阳之颠”，第二章的“采苦采苦，首阳之下”，第三章的“采葑采葑，首阳之东”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”，一名黄药，又名大苦，叶似地黄。“苦”，是苦菜，亦作“荼”，似葵。“葑”，是芜菁，亦称蔓菁，俗称大头菜，根块肥大，可供蔬食。这三种植物，都是《诗经》时代人们生活的必需品，与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴，从而表达自己“人之为（伪）言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
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