战城南(译文)
佚名战城南，死郭北，野死不葬乌可食。
城南城北都有战事，有许多人战死在野外，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
食吃的东西。
为我谓乌：且为客豪！
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
野死谅不葬，腐肉安能去子逃？
战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们口中逃掉呢？”
安：指平安，安定，吉祥，如平安如意、竹报平安、岁岁平安等。
水深激激，蒲苇冥冥；
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
激：本义指水势受阻遏后腾涌或飞溅，后也引申为强烈、激励，奋发等涵义。
枭骑战斗死，驽马不徊鸣。
善战的骏马都在战斗中牺牲，只有劣马还在战场上不徊哀鸣。
鸣：本义禽兽或虫叫。声明，发表意见、情感；闻名，著称。
梁筑室，何以南？何以北？
在桥梁上筑起了营垒工事，那南北两岸的人民将如何交往？
何：本义指担负，现在指疑问代词、姓氏出现；也指用于感叹语气，表示不同寻常。
禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？(不 一作：而)
无人收获庄稼你们吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！何：本义指担负，现在指疑问代词、姓氏出现；也指用于感叹语气，表示不同寻常。
思子良臣，良臣诚可思：
怀念那些忠诚卫国的好战士，那些忠良将士实在令人怀念：
臣：指君主时代的官吏，也包括百姓；也可以是一种对自己的谦称。
朝行出攻，暮不夜归！
天刚亮他们就忙着出去打仗，可是到晚上却未能一同回来。攻意为进攻，攻打，批评，指责等。
创作背景
《战城南》是一首汉乐府民歌，属《汉鼓吹铙歌十八曲》之一，是为在战场上的阵亡者而作。汉朝和匈奴曾长期爆发冲突，朝廷派兵长期戍守，不免使战士产生怨恨之情。此诗即是戍边战士反战情绪的反映。
译文及注释
译文
城南城北都有战事，有许多人战死在野外，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们口中逃掉呢？”
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
善战的骏马都在战斗中牺牲，只有劣马还在战场上徘徊哀鸣。
在桥梁上筑直了营垒工事，那南北两岸的人民将如何交往？
无人收获庄稼你们吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
怀念那些忠诚卫国的好战士，那些忠良将士实在令人怀念：
天刚亮他们就忙着出去打仗，可是到晚上却未能一同回来。
注释
郭：外城。野死：战死荒野。
野死：死于野外。乌：乌鸦。
客：指战死者，死者多为外乡人故称之为“客”。豪：同“嚎”，大声哭叫，号叫。
谅：当然。
安：怎么。
激激：清澈的样子。
冥冥：深暗的样子。
枭（xiāo）骑：通“骁”，作“勇”解，指善战的骏马。
驽（nú）马：劣马，此诗中指疲惫的马。
梁：表声字。
而：一作“不”。
良臣：指忠心为国的战士。
鉴赏
“战事南，死郭北，野死不葬乌可食。”事南、郭北，互文见义，是说事南事北，到处都在进行战争，到处都有流血和死亡。抒写一场激烈的战事，起句刚叙及“战”，便径接以“死”，而对士卒杀敌的悲壮场景，不作一语描述。战争过后，大地上横七竖恸，躺满了尸体，成群的乌鸦，“呀呀”地叫着，争啄着这些无人掩埋的战士。面对这样的惨状，谁都不能不惊心动魄。
“为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”这可以理解为是诗人请求乌鸦在啄食之前，先为这些惨死的战士大声恸哭；也可以理解为死去的战士为自己请求乌鸦在啄食之前，先为他们悲鸣几声。
“水深激激，蒲苇冥冥”两句，通过景物描写，进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着，茫茫的蒲苇瑟瑟着，似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭不战斗死，驽马徘徊鸣。”突然，一声战马的长嘶，引起了诗人的注意：它身受重伤，已经不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鸣着不肯离去。表面上，是对战场上的景物作客观叙写，但这些景物，却是经过诗人严格挑选了的典型画面，无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”这里，不只是对眼前战场的情景进行描述，而是把眼光移向了整个社会：战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊，而且破坏了整个社会生产，不人民的生活带来了深重的灾难。
最后四句，诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣，良臣诚可思。”“子”和“良臣”在这里是同位语，指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情，用一个“诚”字，倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻，暮不夜归。”感叹战士一去不复返，语句极其沉痛，引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应，使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
这是反映社会现实的诗歌，但诗中运用了浪漫主义表现手法。歌辞中死人居然说话了，这就是浪漫主义表现手法的例证。
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