君臣1上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进2前而 不御，遥闻声而相思3。
事皆有内楗，素结4本始。或结以道德，或结以党5友，或结以财货，或结以采6色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲 就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则7思。若蚨母之从子也；出无间 ，入无朕。独往独来，莫之8能止。
内者，进说辞也9。楗者，楗所谋也。欲说者务隐度，计事者10务循顺。 阴虑可否，明言11得失，以御其志。方来12应时，以和其谋。详思来13楗， 往应时当也。夫内14有不合者，不可施行也15。乃揣切时宜，从便所为16， 以求其变。以变求内者，若管取楗。言往者，先顺17辞也；说来者，以 变言也18。善变者审知地势，乃通19于天，以化四时，使鬼神，合于20阴阳 ，而牧人民。
见其谋事，知其21志意。事有不合者，有所22未知也。合而不结者，阳亲23 而阴疏。事有不合者，圣人24不为谋也。
故远而亲者，有阴德也25。近而疏者，志不合也26。就而不用者，策不得 也。去而反求者，事中27来也。日进前而不御者，施不合也。遥闻声而 相思者28，合于谋待决事也。
故曰：不见其类而为之29者，见逆。不得其情而30说之者，见非。得其情 乃制其术31，此用可出可入，可楗可开32。故圣人立事，以此先知33而楗万 物。
由夫道34德仁义，礼乐忠信计谋35，先取诗书，混说损益，议论去就。欲 合者用内，欲去者用外。外内者，必明36道数。揣策来事，见疑决之。 策无失计，立功37建德，治名入产业，曰楗而内合。上暗不治，下乱不窹，楗而反之。内自得38而外不留，说而飞之，若命39自来，己迎而御之 。若欲40去之，因危与之。环转41因化，莫知所为，退为大42仪。
