何谓附会？谓总文理1，统首尾，定与夺，合涯2际，弥纶一篇，使杂而不越者3也。若筑室之须基构，裁衣之待缝缉矣。夫才4童学文，宜正体制∶必以5情志为神明，事义为骨髓，辞采为6肌肤，宫商为声气；然后7品藻玄黄，攡振金玉，献可8替否，以裁厥中：斯缀思之9恒数也。
凡大10体文章，类多枝派，整派者依源11，理枝者循干。是以附辞会义12，务总纲领，驱万涂于同13归，贞百虑于一致，使众理14虽繁，而无倒置之乖，群言15虽多，而无棼丝之乱。扶阳16而出条，顺阴而藏迹，首尾周密17，表里一体，此附会之18术也。夫画者谨发而易貌，射者仪毫而失墙，锐精19细巧，必疏体统。故宜诎寸以信20尺，枉尺以直寻，弃偏善之21巧，学具美之绩：此命篇之经22略也。
夫文变23无方，意见浮杂，约则义24孤，博则辞叛，率故多尤，需为事贼。且才分25不同，思绪各异，或制首以通26尾，或尺接以寸附。然通27制者盖寡，接附者甚众。若统28绪失宗，辞味必乱；义脉不流，则偏枯文体29。夫能悬识凑理，然后节文自30会，如胶之粘木，石之31合玉矣。是以驷牡异力32，而六辔如琴，驭文之33法，有似于此。去留随心34，修短在手，齐其步骤，总辔而已。
故善附者异旨如肝胆，拙会者同音35如胡越。改章难于造篇，易字艰于代36句，此已然之验也。昔张汤拟奏而再却，虞松37草表而屡谴，并事理之38不明，而词旨之失调也。及倪宽更39草，钟会易字，而汉武40叹奇，晋景称善者，乃理41得而事明，心敏而辞当也。以此而观，则知42附会巧拙，相去远哉！
若夫43绝笔断章，譬乘舟之振44楫；会词切理，如引辔以挥鞭。克终底绩，寄深写远。若首45唱荣华，而媵句憔悴，则遗势郁湮，馀风不畅。此《周易46》所谓“臀无肤，其行47次且”也。惟首尾相援48，则附会之体，固亦无49以加于此矣。
赞曰∶
篇统间关，情数50稠迭。原始要终，疏条布叶。
道味相附，悬绪自51接。如乐之和，心声克52协。
