武侯1问曰：“进兵之道何先？”
起对曰：“先明2四轻、二重、一信。”
曰：“何谓也？”
对曰：“使地轻3马，马轻车，车轻人，人轻4战。明知（阴阳）[险易]，则地轻马；刍秣以时5，则马轻车；膏锏有余6，则车轻人；锋锐甲坚7，则人轻战。进有重赏，退有重刑，行之8以信。（令制远）[审能达9]此，胜之主也。”
武侯问曰：“兵何10以为胜？”
起对曰：“以治11为胜。”
又问曰：“不在众12寡？”
对曰：“若法13令不明，赏罚不信，金之14不止，鼓之不进，虽有百15万，何益于用？所谓治者，居则有16礼，动则有威，进不可挡，退不可追17，前却有节，左右应麾，虽绝成陈18，虽散成行。与之安，与之危，其众19可合而不可离，可用而不可疲，投之所20往，天下莫当，名曰父子之21兵。”
吴子曰22：“凡行军之道，无犯进止之节23，无失饮食之适，无绝人马24之力。此三者，所以任25其上令，任其上令，则治26之所由生也。若进止不度，饮食不适，马疲人倦而不解舍，所以不任其上令，上令既废，以居27则乱，以战则败。”
吴子曰：“凡兵28战之场，立尸之地，必死则生，幸生29则死。其善将者，如坐漏船之中30，伏烧屋之下，使智者不及31谋，勇者不及怒，受敌可也32。故曰：用兵之害，犹豫33最大，三军之灾，生于34狐疑。”
吴子曰：“夫人35（当）[常]死其所不能，败其所不便。故用兵之法36：教戎为先。一人学战37，教成十人；十人学战，教成百38人；百人学战，教成千39人；千人学战，教成万40人；万人学战，教成三41军。以近待远，以佚待劳，以饱待饥。圆而42方之，坐而起之，行而止之，左而右之43，前而后之，分而合之44，结而解之。每变皆习，乃授其兵45。是为将事。”
吴子曰：“教战之令46，短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗47，勇者持金鼓，弱者给厮样，智者为谋48主。乡里相比，什伍相49保。一鼓整兵，二鼓习陈50，三鼓趋食，四鼓严辩，五鼓就行。闻鼓声合51，然后举旗。”
武侯问曰：“三军进52止，岂有道乎？”
起对曰：“无当天灶53，无当龙头。天灶者，大谷54之口；龙头者，大山之55端。必左青龙，右白虎，前朱56雀，后玄武。招摇在上57，从事于下。将战之时58，审候风所从来，风顺59致呼而从之，风逆坚陈60以待之。”
武侯问曰：“凡畜（卒）[车]骑，岂有方61乎？”
起对曰：“夫马62，必安其处所，适其水63草，节其饥饱。冬则温（烧）[厩]，夏则64凉庑。刻剔毛鬣，谨落65四下，戢其耳目，无令惊66骇，习其驰逐，闲其进67止，人马相亲，然后可使。车骑之具68，鞍，勒，衔、辔，必令69完坚。凡马不伤于末，必伤于始；不伤于饥，必伤于饱。日暮道70远，必数上下，宁劳于人71，慎无劳马，常令有余，备敌覆我。能明72此者，横行天下。”
