子韦1 赵廓 樊英 杨由 介象 郭璞 庾诜 张子信2 管辂 筹禅师
李淳3风 袁天纲 安禄山术4士 桑道茂 乡校叟 相骨人 田良5逸蒋含弘
子韦
子韦，宋景公6之史。当景公之世，有善7星文者，许以上大夫位8，处于层楼延阁之上，以望9气象，设以珍食，施以10珍衣。食则有渠餐之凫，煎以桂11醴，丛庭之鴳，承以蜜12渠，淇漳之醴（《拾遗记》三醴作鳢），脯以青13茄。九江之珠穟。爨以兰14苏，华清夏结。鹿以纤15缟（华清井水之澄华也16），饔人视时而扣钟，伺食而击磬（言每食辄击钟磬17也）。悬四时之衣，春夏18以金玉为饰，秋冬以翡19翠为温。烧异香于坛台之上。忽有野20人被草笈，扣关而进曰21：“闻君爱阴阳五行玄22象经纬之秘，请见。”景公延之23崇堂。语则及未来之兆24，次及已往之事，万不失一。夜则观星25望气，昼则执算披图，不服宝衣26，不甘奇食。景公谢曰：“今宋国丧乱，微君27何以辅之？”野人曰：“德之28不均，乱将及矣，修德29以乘仁，则天应之祥，人仰30其化。”景公服其言，赐姓曰子氏31，名之曰韦也。录曰，宋子韦世32司天部，妙观星律。抑亦梓33慎、裨灶之徒也。景公待之若34神，礼以上列，服以绝世之35衣。膳以殊方之味，虽复三清36天厨之旨，华蕤龙衮之服，斯固37为陋矣。春秋生以赐姓，亦缘38事显族，乃号为司星氏。至国39之末，著阴阳之书，其事出班固艺文40志也。（出《王子年拾遗记》）
赵廓
武昌41赵廓，齐人也。学道于42吴永石公，三年，廓求归，公曰：“子道43未备，安可归哉？”乃遣之。及齐行44极，方止息，同息吏以为45法犯者，将收之。廓走百余46步，变为青鹿。吏逐之。遂走入曲巷中。倦甚，乃蹲憩之。吏见而又逐之，复变为白47虎，急奔，见聚粪，入其中48，变为鼠。吏悟曰：“此人能49变，斯必是也。”遂取鼠缚之，则廓形复焉，遂以付50狱。法应弃市，永石公闻之51，叹曰：“吾之咎也。”乃往52见齐王曰：“吾闻大国53有囚，能变形者。”王乃召54廓，勒兵围之。廓按前化55为鼠，公从坐翻然为老鸱，攫鼠而去，遂飞入云56中。（出《列仙传》）
樊英
汉樊57英，善图纬，洞达幽微58。永太中，见帝。因向西59南噀之，诏问其故，对曰：“成都60今日火。”后蜀郡言火61灾，正符其日。又云，时有62雨从东北来，故火不大为63害。英尝忽被发拔刀，斫击舍中，妻怪问其故，英曰64：“郗生遇贼。”郗生者名巡，是英弟65子，时远行。后还说，于道66中逢贼，赖一被发老人相67救，故得全免。永建时68，殿上钟自鸣，帝甚忧之，公卿莫能解69，乃问英，英曰：“蜀岷山崩，母崩子故鸣。非圣70朝灾也。”寻奏蜀山崩。（出《英别71传》）
杨由
后汉杨72由，善占候，郡文学掾。曾从人73饮。敕御者曰：“酒若三74行，便宜严驾。”既而趋去。后主人舍，忽有斗75相杀者。或问何以先知76之，由曰：“向者社木上77鸠斗。此斗兵之象也。”其言多78类此。（出《后汉书》）
介象
吴介象字元则79。与吴王论脍，何者最美，象曰：“海中80鲻鱼为上。请于殿前作81方坎，汲水满之。”象垂纶於82坎中，食顷，得鲻鱼，作脍。（出《建康83实录》）
郭璞
晋陈84述字嗣祖，有美名，为大85将军掾，甚见爱重。及亡，郭璞往86哭之，甚哀，乃呼曰：“嗣祖，焉知87非福。”俄而大将军作88乱，如其言。（出《世说新语89》）
庾诜
齐新90野庾诜，少孤，以读书91自业，玄象算数，皆所妙绝。武献92公萧颖胄疾笃，谓诜曰：“推其历93数，当无辜否？”答曰：“镇星94在襄阳，荆州自少福，明府95归终于乱代。齐名伊霍，足贵子96孙。有何恨哉。”公曰：“君得97之矣。但昏主狂虐，人思98尧舜。恨不见清廓天下99，息马华山也。”歔欷而终。果如其言。颖胄，赤斧之子。（出《谈薮》）
张子信
齐琅琊王俨杀和士开也。武卫奚永洛与河内人张子信对坐，忽有鹊鸣，斗于庭而堕焉。子信曰：“鹊声不善，向夕若有风从西南来，历树间，拂堂角。必有口舌事。今夜若有人相召，慎不得往。”子信既去，果有风至，俨使召永洛，且云敕唤。永洛欲赴，其妻劝令勿出。因称马坠折腰，遂免于难。（出《三国典略》）
管辂
魏管辂曾至郭恩家，忽有飞鸠来止梁上，鸣甚悲切。辂云：“当有客从东来相探候，携豕及酒，因有小故耳。”至晚，一如其言。恩令节酒慎燔。既而射鹞作食，箭发从篱间，误中数岁女子，流血惊怖。（出《魏志》）
筹禅师
隋炀帝宴秘书少监诸葛颖于观文殿，帝分御杯以赐颖。乃曰：“朕昔有筹禅师，为之合诸药，总纳一竹筒药内，取以帽簪插筒药中，七日乃拔取。以对宾客饮酒，杯至，取簪以画酒，中断。饮一边尽，一边尚满，以劝宾客，观者皆以为大圣稀有之事。”（出《大业拾遗》）
李淳风
唐太史李淳风，校新历，太阳合朔，当蚀既，于占不吉。太宗不悦曰：“日或不食，卿将何以自处？”曰：“如有不蚀，臣请死之。”及期，帝候于庭，谓淳风曰：“吾放汝与妻子别之。”对曰：“尚早。”刻日指影于壁：“至此则蚀。”如言而蚀。不差毫发。太史与张率同侍帝，更有暴风自南至。李以为南五里当有哭者，张以为有音乐。左右驰马观之，则遇送葬者。有鼓吹。又尝奏曰：“北斗七星当化为人，明日至西市饮酒，宜令候取。”太宗从之，乃使人往候。有婆罗门僧七人。入自金光门，至西市酒肆，登楼，命取酒一石。持碗饮之，须臾酒尽，复添一石。使者登楼，宣敕曰：“今请师等至宫。”胡僧相顾而笑曰：“必李淳风小儿言我也。”因谓曰：“待穷此酒，与子偕行。”饮毕下楼，使者先下，回顾已失胡僧。因奏闻，太宗异焉。初僧饮酒，未入其直，及收具，于座下得钱二千。（出《国史异纂》及《纪闻》）
袁天纲
唐则天之在襁褓也，益州人袁天纲能相。士彟令相妻杨氏，天纲曰：“夫人当生贵子。”乃尽召其子相之。谓元庆、元爽曰：“可至刺史，终亦屯否。”见韩国夫人曰：“此女大贵，不利其夫。”则天时在怀抱，衣男子衣服，乳母抱至。天纲举目一视，大惊曰：“龙睛凤颈，贵之极也。若是女，当为天下主。”（出《感定录》）
安禄山术士
唐安禄山多置道术人，谓术士曰：“我对天子亦无恐惧，唯见李相则神机悚战，即李林甫。”术士曰：“公有阴兵五百人，皆铜头铁额，常在左右，何得畏李相公。”又谓禄山曰：“吾安得见之？”禄山因表请宴宰相，令术士于帘下窥之。惊曰：“吾初见报相公来，有双鬟二青衣，捧香炉先入，仆射侍卫铜头铁额之类。皆穿屋逾垣而走。某亦不知其故。当是仙官暂谪居人间也。”（出《逸史》）
桑道茂
唐盛唐令李鹏遇（遇原作通，据北梦琐言改）桑道茂。曰：“长官（官原作安，据明抄本改）只此一邑而已，贤郎二人，大者位极人臣，次者殆于数镇，子孙百世。”后如其言。长子石，出入将相，子孙二世及第。至次子福，历七镇，终于使相。凡八男，三人及第至尚书给谏郡牧，诸孙皆朱紫。建中元年，道茂请城奉天为王者居。列象龟别，内分六街，德宗素神道茂言，遂命京尹严郢发众数千，与六军士杂往城之。时属盛夏，而土功大起，人不知其故。至播迁都彼，乃验。朱泚之乱，德宗幸奉天，时沿边藩镇，皆已举兵扈跸。泚自率凶渠，直至城下。有西明寺僧，陷在贼中，性甚机巧，教造攻城云梯，高九十余尺，上施板屋楼橹，可以下瞰城中。浑瑊、李晟奏曰：“贼锋既盛，云梯甚壮，若纵近城，恐不能御。及其尚远，请以锐兵挫之。”遂率王师五千，列阵而出，于时束蕴居后，约战酣而燎。风势不便，火莫能举。二公酹酒祝词曰：“贼泚包藏祸心，窃弄凶德，敢以狂孽，来犯乘舆。今拥众胁君，将逼城垒。某等誓输忠节，志殄妖氛。若社稷再安，威灵未泯，当使云梯就爇，逆党冰销。于是词情慷慨，人百其勇。俄而风势遽回，鼓噪而进，火烈风猛，烟埃涨天，梯烬贼奔。德宗御城楼以观，中外咸称万岁。及克京国，二公勋积为首，宠锡茅土。匡扶社稷，终始一致。李西平有子四人，皆分节制，忠崇荣显。初。晟于左贲效职，久未迁超。闻桑道茂善相，赍绢一匹，凌晨而往，时倾信者甚众，造诣多不即见之。闻李在门，亲自迎接，施设淆醴，情意甚专。既而谓曰：“他日建立勋庸，贵甚无比。或事权在手，当以性命为托。”李莫测其言。但惭唯而已。请回所贶缣，换李公身上汗衫，仍请于衿上书名，云他日见此相忆。及泚叛，道茂陷贼庭，既克京师，从乱者悉皆就戮。时李受命斩决，道茂将欲就刑，请致词，遂以汗衫为请。李公奏以非罪，特原之。司徒杜佑曾为杨炎判官，故卢杞见忌，欲出之，杜见道茂曰：“年内出官，则福寿无疆。”既而自某官，九十余日出为某官，官名遗忘，福寿果然。（出《剧谈录》）
乡校叟
唐宰相窦易直，初名秘，家贫，就乡校授业。而叟有道术，人不之知。一日向暮，风雪暴至。学徒归不得，宿于漏屋下。寒争附火，惟窦寝于侧。夜分，叟自扶窦起曰：“窦秘，君后为人臣，贵寿之机，勉励自爱也。”及德宗幸奉天，方举进士，亦随驾而西，乘蹇驴至开远，人稠路隘。城扉将阖，公惧势不可进。忽一人叱驴，兼捶其后，得疾驰而出。顾见二黑衣卒，呼曰：“秀才已后莫忘闾情。”及升朝，访得其子，提挈于吏中甚达。（出《因话录》）
相骨人
唐贞元末，有相骨山人，瞽双目。人求相，以手扪之，必知贵贱。房次卿方勇于趋进，率先访之，及出户时，后谒者盈巷。睹次卿已出，迎问之曰：“如何？”答曰：“不足言，不足言，且道个瘦长杜秀才位极人臣，何必更云。”或有退者。后杜循果带相印镇西蜀也。（出《嘉语录》）
田良逸蒋含弘
唐元和初，南岳道士田良逸、蒋含弘，皆道业绝高，远近钦敬。时号田蒋君。以虚无为心，和煦待物。不事浮饰，而天格清峻，人见者褊吝尽去。侍郎吕渭、杨凭。相继廉问湖南，皆北面师事。潭州大旱，祈雨不获，或请邀致。杨曰：“田先生岂为人祈雨者耶？”不得已迎之。先生蓬首弊服，欣然就车，到郡亦终无言，即日雨降，所居岳观，建黄箓坛场。法具已陈列而天阴晦，弟子请祈晴，田亦无言，岸帻垂发而坐。及行斋，左右代整冠履，扶升坛，天即开霁。常有村姥，持碧绡襦以奉，对众便服之，坐者窃笑，不以介意。杨常迎至潭州。田方跣足，使至，乘小舟便行，侍者以履袜追及于衙门，即坐阶砌着袜，傍若无人。杨再拜，亦不止之。时喜饮酒。而言不及吉凶是非。及杨自京尹谪临贺尉，使候田，遗银器，受之，便悉付门人作法会。使还曰：“报汝阿郎，勿深忧也，未几量移杭州长史。”未尝干人，人至亦不逆，性不多记人官位姓第。与吕渭分最深，后郎中吕温刺衡州，因来谒之，左右先告以使君是侍郎之子，及温入，下床拊其背曰：“你是吕渭儿子耶。”温泫然降阶，田亦不止。其真朴如此。母为喜王寺尼，尼众皆呼先生为师。常日负薪两束奉母，或有故不及往，即弟子代送之。或传寺尼早起见一虎在田媪门外走，因以告媪。曰：“止应是小师使送柴来，不足畏也。”蒋君混元之器，虽不及田，而修持趣尚，亦相类。兄事于田，号为莫逆。蒋始善符术，自晦其道，人莫之知。后居九真观，曾命弟子至县市斋物，不及期还，诘其故，云于山口见一巨兽当路，良久不去，以故迟滞。蒋曰：“我在此庇伊已多时，何敢如是？”即以一符置所见处。明日，兽踣符下。蒋闻之曰：“我本以符却之，使其不来，岂知不能自脱。既以害物，安用术为？”取符本焚之，自此绝不复留意。有欧阳平者。行业亦高，又兄事蒋，于田君即邻入室。平一夕梦三金炉自天而下。若有所召。既寤，谮告人曰。二先生不久去矣，我继之。”俄而田蜕去，蒋次之，平亦逝（逝原作游，据因话录四改）。桐柏山陈寡言、徐灵府、冯云翼三人，皆田之弟子，衡山周混沌，蒋之门人。陈徐在东南，品第比田蒋，而冯在欧阳之列。周自幼入道，利（因话录四利作科）法清严，今为南岳首冠。（出《因话录》）
