训蒙大1意示教读刘伯颂等
〔1〕古之教2者，教以人伦：后世记3诵词章之习起，而先王4之教亡。今教童子，惟当5以孝弟忠信礼义廉耻为专6务；其栽培涵养之方，则宜7诱之歌诗以发其志意，导之8习礼以肃其威仪，讽之读书9以开其知觉。今人往往以歌10诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见11，乌足以知古人立教之意12哉！大抵童子之情，乐嬉13游而惮拘检，如草木之14始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子必15使其趋向鼓舞，中心喜16悦，则其进自不能已：譬之时17雨春风，沾被卉木，莫不萌18动发越，自然日长月化19：若冰霜剥落，则生意20萧索，日就枯槁矣：故凡诱之歌诗者21，非但发其志意而已，亦所22以泄其跳号呼啸于咏歌23，宣其幽抑结滞于音节也：导之习礼者，非但肃其威仪而24已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也：讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沈25潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣26其志也：凡此皆所以顺27导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其28粗顽，日使之渐于礼义而不苦29其难，人于中和而不知30其故，是盖先王立教之微31意也；若近世之训蒙稚32者，日惟督以句读课仿，责其检33束而不知导之以礼，求其聪34明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待35拘囚；彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长36如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂37其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙，偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于38恶而求其为善也，何可39得乎！凡吾所以教，其意40实在于此。恐时俗不察，视以为41迂，且吾亦将去，故特叮咛42以告。尔诸教读其务体吾意43，永以为训，毋辄因时俗之言44，妀废其绳墨，庶成“蒙以45养正”之功矣，念之念46之！
教约
〔2〕每日清47晨，诸生参揖毕，教读以次48偏询诸生：在家所以爱49亲敬畏之心，得无懈忽未能真50切否？温清定省之仪，得无亏缺未能实51践否？往来街衢步趋礼节52，得无放荡未能谨饬否？一应53言行心术，得无欺妄非僻未能忠54信笃敬否？诸童子务要各以实55对，有则改之，无则加勉56；教读复随时就事，曲加诲谕开发57，然后各退就席肄业。
〔3〕凡歌58诗须要整容定气，清朗59其声音，均审其节调，毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑；久则60精神宣畅，心气和平矣。每学量61童生多寡分为四班。每日轮62一班歌诗，其余皆就席敛容肃63听；每五日则总四班递歌于64本学。每朔望集各学会65歌于书院。
〔4〕凡习66礼需要澄心肃虑，审其仪67节，度其容止，毋忽而惰，毋沮而怍，毋径而野，从容68而不失之迂缓，修谨而69不失之拘局。久则礼貌70习熟，德性坚定矣。童生班71次皆如歌诗。每间一日72则轮一班习礼，其余皆就席歛容肃观73。习礼之日，免其课仿。每十日则总四班递习于本学。每朔望则74集各学会习于书院。
〔5〕凡授书不在徒多，但贵精75熟，量其资禀，能二百76字者止可挼以一百字，常使精神力量77有余，则无厌苦之患，而有自78得之美。讽诵之际；务令专79心一志，口诵心惟，字字句句紬绎反复，抑扬其80音节，宽虚其心意，久则义81礼浃洽，聪明日开矣。
〔6〕每日工82夫，先考德，次背书诵83书，次习礼或作课仿，次复诵书讲84书，次歌诗。凡习礼歌85诗之数，皆所以常存童86子之心，使其乐习不倦，而无瑕87及于邪僻。教者如此，则知88所施矣。虽然，此其大89略也；神而明之，则存90乎其人。
