沅弟左1右：
望溪先生2之事，公私均不甚惬，公牍中须3有一事宝册，将生平履历，某年4中举中进士，某年升官5降官，某年得罪某年昭6雪，及生平所著书中，与列祖褒赞其学7问品行之语，一一胪列，不作影8响约略之词，乃合定例，望溪两9次获罪，一为戴名世《南山10集》序，入刑部狱，一为其11放人方某挂名逆案，将方12氏响族，编入旗籍，雍正13间始准赦宥，免隶旗籍，望溪文14中所云。“因臣而宥及合族者也15。”今欲请从祀孔庙，须将两案历奉谕旨16，一一查出，尤须将国史17本传查出，恐有严旨碍眼者，易于18驳诘，从前人祀两庑之案，数十年19而不一见，近年层见迭出，向于20无岁无之，去年大学士21九四等议复陆秀夫从祀之案，声胆以后22外间不得率请从祀，兹甫及一年23，若遽违新例而入奏，必驳无疑，右三者公事之24不甚惬者也。
望溪经每有贬词，最后《皇治经25解》中，并未收其一册26一句，姬傅先生最推崇方27氏，亦不称其经说，其古28文号为一代正宗，国藩29少年好之，近十余年，亦另有宗30尚矣，国藩王于本朝大31儒，学间则宗顾亭林王32怀祖两先生，经济则宗陈33文恭公，若奏请从祀，须自三34公始；李厚庵与望溪。不得不置之后35图，右私志之不甚惬者也。
（咸丰36十一年六月廿九日）
