李奴 马拯 张升 杨真1 王居贞 归生 郑思2远 李琢 谯本
李奴
词（陈校3本“词”上空缺一字。）举人4姓李不得名，寄居宣州5山中。常使一奴。奴颇慵惰，李数6鞭笞。多有忿恨。唐元和7九年，李与二友人会于8别墅，时呼奴，奴已睡。李大9怒，鞭之数十。奴怀恚恨，出谓同侪曰：“今是闰年10，人传多虎，何不食我？”言讫，出门。忽闻叫声，奴辈寻逐，无所见。循虎迹，十余里11溪边，奴已食讫一半。其衣服及巾鞋，皆叠摺置于草12上。盖虎能役使所杀者魂神所为13也。（出《原化记》）
马拯
唐长庆14中，有处士马拯性冲淡，好寻山水15，不择险峭，尽能跻攀。一日16居湘中，因之衡山祝融17峰，诣伏虎师。佛室内道场严洁18，果食馨香，兼列白金19皿于佛榻上。见一老僧眉毫雪色20，朴野魁梧。甚喜拯来，使仆挈囊。僧曰：“假君仆使，近县市少盐21酪。”拯许之。仆乃挈金下山去，僧亦不知21去向。俄有一马沼山人22亦独登此来，见拯，甚相慰23悦。乃告拯曰：“适来道24中，遇一虎食一人，不知谁氏之子25。”说其服饰，乃拯仆夫也26。拯大骇。沼又云：“遥见虎食人尽，乃脱皮，改服27禅衣，为一老僧也。”拯甚怖惧，及沼见僧曰：“只此是也。”拯白僧曰：“马山人来28云，某仆使至半山路，已被虎伤，奈何29？”僧怒曰：“贫道此境，山无30虎狼，草无毒螫，路绝蛇虺，林绝鸱鸮。无信妄语耳。”拯细窥僧吻，犹带殷血。向夜，二人31宿其食堂，牢扃其户，明烛伺之。夜已深，闻庭32中有虎，怒首触其扉者三四33，赖户壮而不隳。二子34惧而焚香，虔诚叩首于堂35内土偶宾头卢者。良久36，闻土偶吟诗曰：“寅人37但溺栏中水，午子须分艮畔金。若教38特进重张弩，过去将军39必损心。”二子聆之而解其意40，曰：“寅人虎也。栏中即井。午子即我耳。艮畔金即银皿耳。”其下两句未能解41。及明，僧叩门曰：“郎君起42来食粥。二子方敢启关43。食粥毕，二子计之曰44：“此僧且在，我等何由下山？”遂诈僧云：“井中有异45。”使窥之。细窥次，二子推46僧堕井，其僧即时化为47虎，二子以巨石镇之而毙矣。二子遂48取银皿下山。近昏黑，而遇一猎人，于道49旁张弓，树上为棚而居。语二子曰50：“无触我机。”兼谓二子曰：“去山下51犹远，诸虎方暴，何不且上棚来？”二子悸怖，遂攀缘52而上。将欲人定，忽三五53十人过，或僧，或道，或丈夫，或妇女，歌吟54者，戏舞者，前至弓所。众怒曰：“朝来55被二贼杀我禅和，方今56追捕之，又敢有人张我将军。”遂发其57机而去。二子并闻其说，遂诘猎者。曰：“此是伥鬼，被虎所58食之人也，为虎前呵道耳。”二子因59徵猎者之姓氏。曰：“名进60，姓牛。”二子大喜曰61：“土偶诗下句有验矣，特进乃62牛进也，将军即此虎也。”遂劝猎者重张其箭63，猎者然之。张毕登棚，果有64一虎哮吼而至，前足触机，箭乃中65其三班，贯心而踣，逡巡。诸伥奔走却回，伏其虎66，哭甚哀曰：“谁人又67杀我将军？”二子怒而叱之曰：“汝辈无知68下鬼，遭虎齿死。吾今为汝69报仇，不能报谢，犹敢恸哭。岂有为70鬼，不灵如是？”遂悄然71。忽有一鬼答曰：“都不知将72军乃虎也，聆郎君之说73，方大醒悟。”就其虎而骂之，感谢而去。及明，二子分74银与猎者而归耳。（出《传奇75》）
张升
唐故吏部员外张升随76僖宗幸蜀，以年少未举，遂就摄涪州衙推。州司差里正77游章当直。他日，遂告辞。问何往，章不答，但云：“有老母及妻男，乞时为78存问。”言讫而去。所居近邻，夜闻章家79大哭。翌日，使问其由80，言章夜辞其家，入山变81为虎矣。二三日，又闻82章家大惊叫。翼日，又问其故。曰：“章昨夜思83家而归，自上半身已变，而尚能84语。”（出《闻奇录》）
杨真
邺中居85人杨真者家富。平生癖好画86虎，家由甚多画（“画”字原缺。据明抄本补。）虎。每坐卧，必欲87见之。后至老年，尽令家88人毁去所画之虎。至年九89十忽卧疾，召儿孙谓之90曰：“我平生不合癖好画虎，我好之91时，见画虎则喜，不见则不乐。我每梦中92多与群虎游。我不欲言于93儿孙辈。至晚年尤甚。至于94纵步游赏之处，往往见虎。及问同游95人。又不见，我方恐惧。寻乃尽96毁去所画之虎。今卧疾后，又梦97化身为虎儿。又梦觉既久，而方复98人身。我死之后，恐必化99为虎，儿孙辈遇虎，慎勿杀之。”其夕卒，家方谋葬，其尸忽化为虎，跳跃而出。其一子逐出观之，其虎回赶其子，食之而去。数日，忽家人夜梦真归谓家人曰：“我已为虎，甚是安健。但离家时，便得一人食之，至今犹不饥。”至曙，家之人疑不识其子而食之，述于邻里。有识者曰：“今为人，即识人之父子。既化虎，又何记为人之父也。夫人与兽，岂不殊耶？若为虎尚记前生之事，人奚必记前生之事也。人尚不记前生，足知兽不灵于人也。”（出《潇湘记》）
王居贞
明经王居贞者下第，归洛之颍阳。出京，与一道士同行。道士尽日不食。云：“我咽气术也。”每至居贞睡后，灯灭，（“灭”原作“灯”，据明抄本、许本、黄本改。）即开一布囊，取一皮披之而去，五更复来。他日，居贞佯寝，急夺其囊，道士叩头乞。居贞曰：“言之即还汝。”遂言吾非人，衣者虎皮也，夜即求食于村鄙中，衣其皮，即夜可驰五百里。居贞以离家多时，甚思归。曰：“吾可披乎？”曰：“可也。”居真去家犹百余里，遂披之暂归。夜深，不可入其门，乃见一猪立于门外，擒而食之。逡巡回，乃还道士皮。及至家，云，居贞之次子夜出，为虎所食。问其日，乃居贞回日。自后一两日甚饱，并不食他物。（出《传奇》）
归生
弘文学士归生，乱后家寓巴州。遣使入蜀，早行，遇虎于道。遂升木以避。数虎迭来攫跃，取之不及。虎相谓曰：“无过巴西县黄二郎也。”一虎乃去。俄有白狸者至，视其人而哮吼攫跃，使人升木愈高。既皆不得，环而守之。移时，有群骡撼铃声，遂各散。使人至巴西，果有黄二郎者乃巴西吏人，为虎所食也。（出《闻奇录》）
郑思远
虎交而月晕。仙人郑思远尝骑虎，故人许隐齿痛求治。郑曰：“唯得虎须，及热插齿间即愈。”乃拔数茎与之。因知虎须治齿也。虎杀人，能令尸起自解衣，方食之。虎威如“一”字。长一寸，在胁两傍皮内，尾端无之，（“无之”二字原缺，据明抄本、陈校本补）。佩之者临官佳（“佳”原作“使”，据明抄本改。）；无官，人所憎疾。虎夜视，一目放光，一目看物。猎人候而射之，光坠入地成白石。主小儿惊。（出《酉阳杂俎》）
李琢
许州西三四十里有雌虎暴，损人不一。统军李琢闻之惊怪，其视事日，厉声曰：“忠武军十万，岂无勇士？”有壮夫跳跃曰：“某能除。”琢壮其言，给利器。壮夫请不用弓刀，只要一大白棒。壮夫径诣榛坞寻之，果得其穴也。其虎已出，唯三子，眼欲开。壮夫初不见其母，欲回，度琢必不信，遂抱持三子，至其家藏之。入白于琢，琢见空手来，讶之。曰：“已取得伊三儿。”琢闻惊异，果取到，大赏赉之，给廪帛，加军职。曰：“尝闻不探虎穴，焉得虎子，此夫是也。壮夫竟除其巨者，不复更有虎暴。（出《芝田录》）
谯本
伪蜀建武四五年间，有百姓谯本者，兜率人也。不孝不义，邻里众皆恶之。少无父，常毁骂母，母每含忍。一旦，归自晚，其母倚门而迎。本遥见，便骂。母曰：“我只有汝一人，忧汝归夜，汝反骂我也。”遂抚膺大哭，且叹且怨。本在城巷住，此时便出门，近城沿路上坐。忽大叫一声，脱其衣，变为一赤虎，直上城去。至来日，犹在城上。蜀主命赵庭隐射之，一发正中其口。众分而食之。蜀主初霸一方，天雨毛，人变虎，地震者耳。（明抄本、陈校本“耳”作“再”，出《野人闲话》）
