古人病愈之后1，即令食五谷以养之，则元2气自复，无所谓补药也。神农、仲景3之书，岂有补。遂开后4世补养服食之法。以后5医家，凡属体虚病后之人6，必立补方，以为调理善7后之计。
若富8贵之人，则必常服补药，以供劳心纵9欲之资；而医家必百计10取媚，以顺其意。其药专取贵重11辛热为主，无非参、术、地黄、桂、附、鹿茸之类，托名秘方异12传。其气体合宜者，一时13取效；久之必得风痹阴痼等疾，隐受其害，虽死不悔14。此等害人之说。固不足论。至体虚病后补药之方15，自当因人而施，视脏腑之所16偏而损益之。其药亦不外阴阳17气血，择和平之药灵敏18十种，相为出入，不必如19治病之法，一味不可移20易也。故立方只问其阴阳脏腑，何者专重而已。况膏丸合就21，必经月经时而后服完。若必22每日视脉察色，而后服药，则必须一日23换一丸方矣。故凡服补药，皆可24通融者也。其有神其说，过为艰难慎重25，取贵僻之药以可以却病长生26者，非其人本愚昧，即欲以之27欺人耳！
