爱臣1太亲，必危其身；人臣2太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷3；臣闻千乘之君无备，必有4百乘之臣在其侧，以徙其民5而倾其国；万乘之君无备，必有千6乘之家在其侧，以徙其威7而倾其国。是以奸臣蕃息，主道8衰亡。是故诸侯之博大9，天子之害也；群臣之10太富，君主之败也。将相之11管主而隆家，此君人者12所外也。万物莫如身之至13贵也，位之至尊也，主威之14重，主势之隆也。此四美15者，不求诸外，不请于人16，议之而得之矣。故曰：人主17不能用其富，则终于外18也。此君人者之所识也。
昔者纣之亡，周之19卑，皆从诸侯之博大也20；晋也分也，齐之夺也，皆以群21臣之太富也。夫燕、宋之所以22弑其君者，皆此类也。故上比之殷23周，中比之燕、宋，莫不从此术也。是故明君24之蓄其臣也，尽之以法25，质之以备。故不赦死，不宥刑；赦死宥刑，是谓威淫。社稷将危，国家26偏威。是故大臣之禄虽大，不得藉威城27市；党羽虽众，不得臣28士卒。故人臣处国无私朝29，居军无私交，其府库不得私贷于家30。此明君之所以禁其邪。是故不得四31从，不载奇兵，非传非32遽，载奇兵革，罪死不赦。此明君之所以备不虞者也33。
