贞观1七年，授吴王恪齐州都督。太宗2谓侍臣曰：“父子之情3，岂不欲常相见耶？但家国4事殊，须出作藩屏。且令其5早有定分，绝觊觎之心6，我百年后，使其兄弟无7危亡之患也。”
贞观十一8年，侍御史马周上疏曰：“汉、晋以9来，诸王皆为树置失宜，不预立10定分，以至于灭亡。人主11熟知其然，但溺于私爱，故前车既覆而后车不改辙也。今诸王承宠12遇之恩有过厚者，臣之13愚虑，不惟虑其恃恩骄14矜也。昔魏武帝宠树陈15思，及文帝即位，防守禁闭，有同16狱囚，以先帝加恩太多17，故嗣王从而畏之也。此则武18帝之宠陈思，适所以苦之也。且帝子何19患不富贵，身食大国，封户不少，好衣美20食之外，更何所须？而每年别加优21赐，曾无纪极。俚语曰22：‘贫不学俭，富不学奢。’言自23然也。今陛下以大圣创24业，岂惟处置见在子弟25而已，当须制长久之法26，使万代遵行。”疏奏，太宗甚嘉之27，赐物百段。
贞观十三28年，谏议大夫褚遂良以29每日特给魏王泰府料物，有逾于皇30太子，上疏谏曰：“昔圣31人制礼，尊嫡卑庶。谓之32储君，道亚霄极，甚为崇33重，用物不计，泉货财帛34，与王者共之。庶子体35卑，不得为例，所以塞36嫌疑之渐，除祸乱之源37。而先王必本于人情，然后38制法，知有国家，必有39嫡庶。然庶子虽爱，不得超40越嫡子，正体特须尊崇41。如不能明立定分，遂使当亲者疏，当尊者卑，则佞巧之42徒承机而动，私恩害公，惑志乱国。伏惟陛下功超43万古，道冠百王，发施44号令，为世作法。一日45万机，或未尽美，臣职谏诤，无容静46默。伏见储君料物，翻少魏47王，朝野见闻，不以为48是。《传》曰：‘臣闻49爱子教以义方。’忠、孝、恭、俭，义方之50谓。昔汉窦太后及景帝51并不识义方之理，遂骄恣梁孝52王，封四十余城，苑方53三百里，大营宫室，复道54弥望，积财镪巨万计，出警入跸，小不得意55，发病而死。宣帝亦骄56恣淮阳王，几至于败，赖其辅57以退让之臣，仅乃获免。且魏王既新58出閤，伏愿恒存礼训，妙择59师傅，示其成败。既敦之以60节俭，又劝之以文学。惟忠61惟孝，因而奖之道德齐62礼，乃为良器。此所谓63圣人之教，不肃而成者64也。”太宗深纳其言。
贞观十六65年，太宗谓侍臣曰：“当今国66家何事最急？各为我言之67。”尚书右仆射高士廉68曰：“养百姓最急。”黄门侍郎刘洎曰：“抚四夷69急。”中书侍郎岑文本70曰：“《传》称：‘道之71以德，齐之以礼。’由斯而72言，礼义为急。”谏议大夫褚遂良曰73：“即日四方仰德，不敢为非74，但太子、诸王，须有定分，陛下宜为75万代法以遗子孙，此最当今日之76急。”太宗曰：“此言是也。朕年将77五十，已觉衰怠。既以长78子守器东宫，诸弟及庶子数79将四十，心常忧虑在此耳。但自古80嫡庶无良佐，何尝不倾败家81国。公等为朕搜访贤德82，以辅储宫，爰及诸王，咸求正士83。且官人事王，不宜岁84久。岁久则分义情深，非意85窥窬，多由此作，其王86府官寮，勿令过四考。”
