孙子1曰：凡兴师十万，出征千2里，百姓之费，公家之3奉，日费千金；内外骚动，怠于道4路，不得操事者，七十5万家。相守数年，以争6一日之胜，而爱爵禄百7金，不知敌之情者，不仁8之至也，非人之将也，非主9之佐也，非胜之主也。故明君10贤将，所以动而胜人，成功11出于众者，先知也。先知者12，不可取于鬼神，不可象13于事，不可验于度，必取14于人，知敌之情者也。
故用间有五15：有因间，有内间，有反间，有死间，有生16间。五间俱起，莫知其17道，是谓神纪，人君之18宝也。因间者，因其乡19人而用之。内间者，因其官20人而用之。反间者，因其敌21间而用之。死间者，为诳事于22外，令吾间知之，而传于23敌间也。生间者，反报也。
故三军24之事，莫亲于间，赏莫厚于25间，事莫密于间。非圣26智不能用间，非仁义不能使间，非微27妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未28发，而先闻者，间与所告者皆死。
凡军29之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先30知其守将，左右，谒者，门者，舍人之姓31名，令吾间必索知之。
必索敌人之间32来间32我者，因而利之32，导而舍之，故反间可得33而用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期34。五间之事，主必知之，知之必35在于反间，故反间不可不厚也36。
昔殷之兴也37，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷38。故惟明君贤将，能以39上智为间者，必成大功40。此兵之要，三军之所恃而动也。
