子曰1：“夫《易》何为者也2？夫《易》开物成务，冒天下3之道，如斯而已者也。”
是故圣人4以通天下之志，以定天5下之业，以断天下之疑。
是故蓍之德6圆而神，卦之德方以知7，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏于密8，吉凶与民同患。神以知来9，知以藏往，其孰能与10于此哉！古之聪明睿知11，神武而不杀者夫。
是以明12于天之道，而察于民之13故，是兴神物以前民用14。圣人以此斋戒，以神15明其德夫。
是故阖户谓之16坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变17，往来不穷谓之通，见乃谓之象18，形乃谓之器，制而用之谓19之法，利用出入，民咸20用之谓之神。
是故《易》有太21极，是生两仪。两仪生22四象。四象生八卦。八卦定吉23凶，吉凶生大业。
是故法象24莫大乎天地；变通莫大乎四时25；县象着明莫大乎日月26；崇高莫大乎富贵；备物致27用，立成器以为天下利，莫大乎圣人探赜索隐，钩深致28远，以定天下之吉凶，成天29下之亹亹者，莫大乎蓍龟。
是故天生30神物，圣人则之；天地变31化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人像之；河出图，洛出书，圣人则之。
《易》有四32象，所以示也。系辞焉，所以告33也；定之以吉凶，所以断也。
