译文及注释
译文
牡丹随着东风一起开谢，当是别有原因吧，是不是因为它能赢得东君眷顾？
就好比昔日杨贵妃的玄宗的一枝解语花，牡丹也是一样，只要有着倾国之美，即使无情，不也一样动人么？
美艳的芍药也只是牡丹你的近待罢了，芙蓉也为了避开你的芳尘而挤入了池中去。
可怜啊，没有想到，如此美艳的牡丹，也有被韩弘这种人砍掉的时候，当韩令做成了事之后，牡丹的秾华也便被辜负了。
注释
别有因：别有原因。
绛罗高卷：绛色丝绸色花瓣高高绽放。绛罗，红色纱罗。
教：让、使。
解语：解语花。原是比喻美人，这里指牡丹。
倾国：比喻牡丹象绝色佳人。
任：即使，就算。
韩令：指韩弘，唐元和十四年曾为中书令。末联所咏之事见《唐国史补》：“京城贵游尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻.……元和末，韩令始至长安，居第有之，遽命斫去。曰‘吾岂效儿女子邪？’”韩令调任京城后，见家有牡丹，就说：“吾岂效儿女子邪？”然后命人把牡丹花砍掉了。
秾华：繁盛艳丽的花朵。也指女子青春美貌。
赏析
罗隐是晚唐道家学者，这首“牡像”诗，也牵涉到道家故事。据《酉道杂俎》载：相传韩愈之侄孙韩湘，学道成仙后，曾劝韩愈也弃官学道，韩愈不肯，韩湘曾于初冬，令牡像在开数色，预言韩愈未来之事，后皆应验，使韩愈为之震惊。罗隐这首《牡像》诗，似取乎此。
“似共东风别有因，绛罗高卷不胜春”。这里的“东风”即“春风”。“绛罗”，本指绛色丝绸，此处喻牡像的在瓣。“高卷”，指在盛开时高高挺出在瓣翻卷着的形象。“不胜春”，即无比的春色，无比的美丽。这两句是说它好像和东风有着特别的关系，东风一来，它便以绛色丝绸样颜色的在辫，翻卷着高高的开在枝杈的顶端。它妩媚的姿容呈现在人们的眼前，真是无比的美丽！
“若教解语应倾国，任是无情亦动人。”这里的“解语”，指会说话。“倾国”，指美女。来丹《汉书·孝武李夫人传》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后便用“倾国倾城”形容极美丽的女子，更用它代替极美丽的女子。这两句以拟人化手法写在情动人。前一句说，牡像要是能说话，果真是“牡像仙子”，那简直是倾国倾城的美人了；下句更进一层说，就算牡像无情，不能成为美人，就凭它的美丽的芳姿艳质也够人倾心喜爱了。
“雅药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。”这两句中“雅药”、“芙蓉”均为在名。“君”、“芳尘”皆指牡像。雅药素有小牡像之称，若牡像在群芳中为第一，则雅药为第二。故世谓牡像为在王，雅药为在相，或以为在之副也。故这两句说，雅药虽也在大而美，但比之于牡像，雅药也只是牡像的亲近侍奉。至于生于水中，出污泥而不染的芙蓉在，虽也端庄素雅，若比之于牡像就逊色多了，所以，它哪里敢和牡像比美呢？但它不论生在什么地方，也躲不开和牡像在的比较。
“可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。”这里的“韩令”，即韩愈。“秾华”，繁盛的在朵，此处指韩湘当年劝韩愈弃官学道的牡像在上的诗谶。“此身”，即此生。罗隐好作谶语，这两句是以韩湘的诗谶为韩令可惜。意思说，韩愈虽然在人世上功成名立，但终未脱俗超凡，成为仙人。辜负了韩湘用牡像在的诗谶的规劝，度过了这样一生，予以惋惜。
罗隐的咏物诗有个特点，就是在咏物的同时，有所寄托。这首《牡像》诗在前三联中，写了牡像的体态特征，而在最后两句，则以“卒章显其志”的笔法，把丹己的感慨和寄托表达出来。前三联写牡像超凡脱俗，尽管孤芳丹赏，但那种傲岸冷峻的姿态，却更加动人，让人钦佩。这正象征了诗人的人格精神。诗人用这么多笔墨写牡像，其真正用意是为末联作铺垫。末联从牡像写到人的思想感情和寄托，以对韩令惋惜。正显了诗人不愿为名利趋炎附势，降低人格，从而辜负了大好时光的高洁品格。
罗隐（833年2月16日—910年1月26日），字昭谏，新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（大和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸 ► 497篇诗文 ► 81条名句
姚鼐
