梁甫行诗词取名
八方1各2异气3,千里4殊风5雨6。
4.千里:千里用作人名喻指健步如飞、安邦治国之意。
5.殊风:殊风用作人名喻指卓尔不群、空前绝后之意。
6.雨:雨字含义为雨点、雨烟、雨露、雨水等之义,用作名字寓意为乐于助人、广结善缘之意;
剧哉边海1民2,寄3身于草4野5。(草野6 一作7:草8墅)
1.边海:边海用作人名喻指有条不紊、汪洋浩博之意。
2.民:民字含义为人群、民众、治理、财富等之义,用作名字寓意为安居乐业、丰衣足食之意;
3.寄:寄字含义为依靠、依附、寄财、廉洁等之义,用作名字寓意为刚正不阿、大公无私之意;
4.于草:于草用作人名喻指推陈出新、百里挑一之意。
5.野:野字含义为田野、沃野、野霭、广阔等之义,用作名字寓意为闲云野鹤、淡泊明志之意;
6.草野:草野用作人名喻指创家立业、淡泊明志、独具匠心之意。
7.一作:一作用作人名喻指专心致志、忠贞不渝、善始善终之意。
8.草:草字含义为植物、芳草、草籽、草木等之义,用作名字寓意为推陈出新、独具匠心之意;
妻子象1禽兽,行止2依林3阻。
1.子象:子象用作人名喻指洞彻事理、如意吉祥、德才兼备之意。
2.行止:行止用作人名喻指锲而不舍、游刃有余之意。
3.依林:依林用作人名喻指温柔贤淑、善良温顺之意。
柴门1何萧2条3,狐兔4翔我宇5。
1.门:门字含义为进出口、双扇门、期望、门庭等之义,用作名字寓意为鲤跃龙门、望子成龙之意;
2.何萧:何萧用作人名喻指不同凡响、气宇不凡、积极进取之意。
3.条:条字含义为条畅、条昶、条理、条目等之义,用作名字寓意为整齐有序、有条不紊之意;
4.兔:兔字含义为兔阙、兔乌、兔钩、兔子等之义,用作名字寓意为冰雪聪明、小鸟依人之意;
5.宇:宇字含义为仪表、风度、英俊等之义,用作名字寓意为风度翩翩、仪表不凡之意;
创作背景
译文及注释
译文
八方的气候各不相同,千里之内的风雨形态不一。
海边的贫民多么艰苦啊,平时就住在野外的草棚里。
妻子和儿女像禽兽一样生活,盘桓在险阻的山林里。
简陋的柴门如此冷清,狐兔在房屋周围自在地行走毫无顾忌。
注释
异气:气候不同。殊:不同。
剧:艰苦。
寄身:生活。
草野:野外、原野。
妻子:妻子和儿女。
象:类似;好像。后作“像”。
行止:行动的踪迹。
林阻:山林险阻之地。
柴门:用树枝等物编成的门。
萧条:冷清。
翔:悠闲自在地行走。
宇:房屋。
赏析
此诗描述了边海百姓的艰难生活,比较深刻地反映了那个时代百姓生活困苦不堪的惨痛景象,表现了作者对劳动人民生活的同情。全诗采用了正面描写与侧面烘托的手法,使边海贫民悲惨的生活图景跃然纸上,言简意赅,寓意深刻。
“八方各异气,千里殊风雨”是“剧哉边海民”的衬托。各地的情况虽然不同,但最艰难困顿的要数“边海民”了。
“寄身”三句,实写“边海民”的悲惨生活。他们没身于“草野”,过着非人的生活。生吞活剥,巢息穴居,所以说“象禽兽”;他们不敢出来,怕被人发现、抓走,每天就钻在山林里边所以说“行止依林阻”。一个“依”字把逃民们的实际活动和恐惧心理都表现出来了。他们要靠在林中采集食物而存活,要靠险阻的坳壑以藏躲,他们怕暴露行迹,白天足不出林莽,黑夜也不敢明火高声。
“柴门何萧条,狐兔翔我宇”是全诗的精华所在。逃民们每日出没在山林之中与狐兔争食争住,而自己原来的家园却因为无人居住,反而变成狐兔们的自由跳踉纵情嬉戏的王国,非常可悲的现实。这两句扩大了全诗的内涵,它不仅使人想见逃民们的伤心落泪,而且使人看到生产凋敞,村落萧索的更广阔的社会图画;也扩大了全诗的境界,前三句是诗人眼中的情景,这两句是诗中人心里的想像。有此一笔,使短短的八句诗多了一层波折,添了一组形象,是以少驭多的佳构。可惜这一点历来被人忽略,以为这两句也是状“边海民”惨苦生活的,与前三句配合,写住处的荒凉;试想,已与禽兽混迹的“边海民”对“狐兔翔我宇”又何居叹哉。结果使诗的内容和形象顿然减色,因而对这首诗并不是写“边海民”,而是写逃到“边海”之“民”的,也就未能理解。
曹植曾在《谏伐辽东表》中劝曹叡“省徭役薄赋敛,勤农桑”,至此又以他的诗歌直接为民生疾苦而呼吁。建安诗人反映下层人民生活的题材极少,因而这首诗就更为宝贵。
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