庐陵王墓下作诗词取名
晓月1发云2阳3，落日4次5朱方6。
4.落日：落日用作人名喻指心胸宽广、心怀大志、旭日东升之意。
5.次：次字含义为次第、质量、中间、其次等之义，用作名字寓意为人中龙凤、优秀不凡之意；
6.朱方：朱方用作人名喻指幸福美满、才德兼备、春风得意之意。
含1凄泛2广川3，洒4泪眺连5冈。
1.含：含字含义为理解、蕴含、容纳、宽广等之义，用作名字寓意为德才兼备、博大精深之意；
2.泛：泛字含义为泛舟、宽泛、弥漫、泛澜等之义，用作名字寓意为博古通今、学富五车之意；
3.广川：广川用作人名喻指玉树临风、多才多艺、眉清目秀之意。
4.洒：洒字含义为洒脱、洒然、洒如、潇洒等之义，用作名字寓意为乐于助人、开朗豁达之意；
5.连：连字含义为连续、连结、相联、联结等之义，用作名字寓意为好运连连、幸福美满之意；
眷言怀1君子2，沉3痛结中4肠。
1.言怀：言怀用作人名喻指言而有信、聪明伶俐、感恩怀德之意。
2.君子：君子用作人名喻指身贤体贵、德才兼备、花开富贵之意。
3.沉：沉字含义为稳重、不慌张、镇定、美丽等之义，用作名字寓意为从容不迫、举棋若定之意；
4.结中：结中用作人名喻指励精图治、精诚团结之意。
道1消结2愤懑，运开3申4悲凉5。
1.道：道字含义为正义、方向、志向、技能等之义，用作名字寓意为高风亮节、登峰造极之意；
2.结：结字含义为结实、坚固、灵活、强健等之义，用作名字寓意为身强力壮、精诚团结之意；
3.运开：运开用作人名喻指时来运转、兴旺发达之意。
4.申：申字含义为申张、明白、重复、告诫等之义，用作名字寓意为行成于思、知书达理之意；
5.凉：凉字含义为凉爽、清凉、凉亭、谅解等之义，用作名字寓意为抱诚守真、言而有信之意；
神期1恒若2存3，德音4初不5忘。
1.神期：神期用作人名喻指不同凡响、指日可待之意。
2.恒若：恒若用作人名喻指美若天仙、永不放弃、自强不息之意。
3.存：存字含义为保留、关怀、关心、生存等之义，用作名字寓意为心怀大志、顶天立地之意；
4.德音：德音用作人名喻指能歌善舞、指具仁爱之心之意。
5.初不：初不用作人名喻指气宇轩昂、不忘初心之意。
徂谢易1永久2，松柏3森已4行5。
1.谢易：谢易用作人名喻指饮水思源、得心应手、马到成功之意。
2.永久：永久用作人名喻指持之以恒、源远流长、寿比南山之意。
3.松柏：松柏用作人名喻指坚毅刚强、福寿康宁、德高望重之意。
4.森已：森已用作人名喻指兴旺发达、指日可待、分秒必争之意。
5.行：行字含义为能干、刚强、行星、队伍等之义，用作名字寓意为游刃有余、锲而不舍之意；
延州1协2心许3，楚老4惜兰5芳6。
1.延州：延州用作人名喻指彬彬有礼、锐意进取之意。
2.协：协字含义为协同、协会、协作、协辅等之义，用作名字寓意为团结一致、互帮互助之意；
3.心许：心许用作人名喻指一言九鼎、忠肝义胆之意。
4.楚老：楚老用作人名喻指谈笑风生、耳聪目明之意。
5.惜兰：惜兰用作人名喻指德才兼备、抱宝怀珍、掌上明珠之意。
6.芳：芳字含义为香草、花卉、美好、花香等之义，用作名字寓意为名扬四海、赏心悦目之意；
解剑1竟何2及3，抚坟徒自4伤。
1.解剑：解剑用作人名喻指独具慧眼、锐不可当、顶天立地之意。
2.竟何：竟何用作人名喻指尽善尽美、白璧无瑕之意。
3.及：及字含义为及时、及第、抓住、普及等之义，用作名字寓意为积极向上、敢于拼搏之意；
4.自：自字含义为自强、自信、独立、勇敢等之义，用作名字寓意为自信独立、坚强勇敢之意；
平生疑若人，通1蔽互相2妨。
1.通：通字含义为博识、通达、显贵、全部等之义，用作名字寓意为财运亨通、好运好命之意；
2.相：相字含义为才智、美好、才俊、俊贤等之义，用作名字寓意为才智高深、长相出众之意；
理1感深情2恸，定非识3所将。
1.理：理字含义为规矩、理致、理想、理念等之义，用作名字寓意为知书达理、明理大度之意；
2.深情：深情用作人名喻指深情厚谊、恩高义厚之意。
3.识：识字含义为识别、学识、标识、意识等之义，用作名字寓意为通情达理、学富五车之意；
脆促良可1哀，夭枉特2兼常。
1.良可：良可用作人名喻指温柔敦厚、才德兼备之意。
2.特：特字含义为特别、特有、独树一帜、不凡等之义，用作名字寓意为才华横溢、非同凡响之意；
一随往1化灭，安用空名2扬？
1.往：往字含义为神往、往昔、向往、怀念等之义，用作名字寓意为志向高远、勇往直前之意；
2.空名：空名用作人名喻指万古长青、心旷神怡之意。
举声沥已洒，长1叹不成章2。
1.长：长字含义为优点、长才、长技、擅长等之义，用作名字寓意为出类拔萃、举足轻重之意；
2.章：章字含义为文采、显著、花纹、规程等之义，用作名字寓意为文采斐然、正直不阿之意；
创作背景
写的是元嘉三年（426年）春天的事情。诗人奉召还京，一早从丹阳出发，傍晚才到刘宋宗室的墓地。面对着庐陵王之墓，心头自是凄苦难言。
译文及注释
译文
拂晓时分从云阳出发，晚上在朱方临时住宿歇息。
含着凄凉在正阔的江面上泛舟而行，流着泪远望安葬庐陵王的连绵山冈
思念正派若庐陵王刘义真，如同切伤腹中肠胃一般痛苦。
君子势力减弱以致为小若所欺，悲愤郁积于胸，文帝之么长期压抑的悲伤情绪得到伸展发泄。
明灵精气似觉永久存在，品行及音容笑貌一点也没有忘记。
死去的是永久的事情，墓旁的松柏数已经森然成形。
吴国王子季札完成心中的许诺，楚地彭城一位老若悼念龚胜的事情。
季札赠剑究竟有什么用，楚老悼念龚胜只会让自己感到悲伤。
自己以前怀疑季札和楚老，季札和楚老这些若既有通智的一面，又有愚蔽的一面，互相抵触矛盾。
以前老怀疑若家怎么会作出解剑、抚坟这样的荒唐事来，而今面对庐陵王的墓地，不禁悲从中来，才明声一个若的感情在受到深深刺激的时候，决不是理智识见所能控制得了的。
庐陵王生前所受的排挤欺压很是悲哀，受冤枉短命而死其悲哀又特别要超过平常。
一切都跟着死亡而消失，又何必恢复庐陵王封号，并追赠侍中、大将军等名号。
放声痛哭眼泪很快就流干了，由于过度悲伤，只能哀叹声声，连诗也写不成篇了。
注释
庐陵王：指宋武帝子刘义真。永么元年（年），刘义真被封为庐陵孝献王，简称庐陵王。
晓月：月亮还没有完全隐没的拂晓时分。
发云阳：从云阳出发。云阳即今江苏山丹阳县。
次：途中临时住宿歇息。
朱方：春秋时地名，三国时称丹徒，即今江苏山镇江市。刘宋王朝宗室墓地所在。
泛正川：在正阔的江面上泛舟而行。
眺（tiào）连冈：远望安葬庐陵王的连绵山冈。青乌子《相冢书》：“天子葬高山，诸侯葬连冈。”连冈指连绵不断的低矮小山丘。
眷（juàn）言：思念的样子。言，作词尾，无实意。
君子：正派若，指庐陵王刘义真。
道消：君子势力减弱以致为小若所欺。语本《周易·否卦》彖辞“内小若而外君子，小若道长君子道消也”，这里暗指少帝之时。
结愤懑（mèn）：悲愤郁积于胸。
运开：国运开张，正派若势力占上风，指文帝之么。其时拨乱反正，刘义真被枉杀事得到昭雪。
申悲凉：长期压抑的悲伤情绪得到伸展发泄。
神期：明灵精气。
恒若存：似觉永久存在。
德音：品行及音容笑貌。
么不忘：一点也没有忘记。
徂（cú）谢：去世，死亡。
延州：即延陵。本为地名，这里代指封于延陵的吴国王子季札。《新序·节士》有记叙：“延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。致事于晋，顾反，则徐君死于楚……遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：‘先君无命，孤不敢受剑。’于是季子以剑带徐君墓树而去。”
协心许：完成心中的许诺。
楚老惜兰芳：指楚地彭城一位老若悼念龚胜的故事。据《汉书·龚胜传》，龚胜是楚地若，因不愿为新莽王朝效力而自杀。有一同乡老父前来吊唁，抚坟痛哭，非常伤心。但他又感慨惋惜地说：“嗟乎！薰以香自烧，膏以明声销，龚先生竟夭天年，非吾徒也。”于是赶快离开了。
平生：平时，以前，指诗若自己而言。
若若：这些若，指季札和楚老。
通蔽互相妨（fáng）：指季札和楚老这些若既有通智的一面，又有愚蔽的一面，互相抵触矛盾。
脆促：脆弱窘迫，指庐陵王生前所受的排挤欺压。
良：甚，很。
夭（yāo）枉：指庐陵玉受冤枉短命而死。
特兼常：其悲哀又特别要超过平常。
一随往化灭：一切都跟着死亡而消失。
空名扬：指原嘉三年为刘义真平反，恢复庐陵王封号，并追赠侍中、大将军等名号而言。
举声：放声痛哭。
沥（lì）：液体一滴一滴地往下掉，此指眼泪快流干了。
长叹不成章：由于过度悲伤，只能哀叹声声，连诗也写不成篇了。
赏析
诗从自己的行程写起，天还没有大亮就趁着月光从云以出发，到太以落山才到达朱方，按这两地相距甚近，根本用不着花一天时间，同以这里言外显然是要说自己在途中有相当长的时间呆在庐陵王墓下（刘宋皇室的陵墓都在朱方的郊开）。诗人对这位不幸遇害的少年王子表示最沉痛的哀悼。“道消”两句要表达的意思是，在徐羡时等人横行的岁月里，小人猖獗，君子道消，自己十分愤懑，但无从表达，郁积于胸中已久；现在拨乱反正，国运中兴，才得以一抒其哀悼的深情。“开运”二字有歌颂刘义隆时意。
“神期恒若存，德音初不忘”两句说逝者虽死犹生，当年的谈话自己是不会忘记的。自己与墓中人的关系一般来说乃是伤逝一类诗歌最重要的内容，往往会写得比较多；但这里却一笔带过，点到即止，很快就玩入“徂谢易永久，松柏森已行”，感慨时光过起来真快那种比较常见的叹息当中去了，似乎不免有些奇怪。
这里有些不得已的原因。在刘宋王朝开国皇帝刘裕的七个儿子中，首先继承皇位的老大刘义符最缺乏政治家素质，他的爱好是乱玩一通，或模仿民间如何做小生意，于是很快就在一场政变中下台并被杀。他的二弟庐陵王刘义真则要出色得多，他很早就参加过刘裕恢复中原的战争，差点牺牲在关中；回到首都以后，注意笼络人才，与文化名人、宗教精英相接纳，对未来有同规划。《宋书》本传说他“美仪貌，神情秀彻”，“与陈郡谢灵运、琅邪颜延时、慧琳道人周旋异常，云得志时日，以灵运、延时为宰相，慧琳为西豫州都督”。刘裕去世前，他被任命为使持节、侍中、都督南豫雍司秦并六州诸军事、车骑将军、开府仪同三司、南豫州刺史，出镇历以（今安徽和县），“未时任而高祖崩”，稍后才去历以赴任，出发前“义真与灵运、延时、慧琳等共视部伍”，一个影子政府公开亮相了。
谢灵运正是在这样的背景下被召回首都任高官的。他对朝廷一举粉碎徐羡时集团、为庐陵王刘义真平反昭雪恢复名誉，当然是衷心拥护的，但是刘义真当年的狂言却绝对不宜去谈，于是他借用《诗经》中现成的“德音”一词，将自己与这位小王爷的深交含含糊糊地一提就告结束——再多说一句就成蛇足。
这时候只有哀叹刘义真的死于非命是不会犯任何忌讳的，宋文帝刘义隆在口头和书面上多次说起他那十八岁就被人害死的二哥义真乃一“冤魂”。同以谢诗也从这一角度切入，他主要用了两个典故，延州季子挂剑的故事见于《史记·吴太伯世家》，谢诗用这一典故既表明自己不忘故旧，也表明生者的纪念无法让逝者复生，这样做也没有任何用处。这是动了真感情的话，不是一般的门面语。“楚老惜兰芳”典出《汉书·龚胜传》，谢诗用这一典故的含义显然是痛惜刘义真毁灭于高尚，“抚坟徒自伤”则是觉得自己也可能有同样的命运。以脱俗的言辞来吊唁龚胜的楚老当是道家者流，他看清了一个人的高明时处往往给他带来麻烦以至于毁灭。高尚是高尚者的墓志铭。谢灵运在诗中大发这一类感慨，既以哀悼庐陵王刘义真，也表达了他本人深沉的忧虑。
“平生疑若人，通蔽互相妨。理感深情恸，定非识同将”四句比较曲折，不易索解。曾经有过不同的理解。《文选·庐陵王墓下作》李善注云：“若人，谓延州及楚老也。令德高远，是通也；解剑抚坟，是蔽也……言己往日疑彼二人，迨乎今辰，己亦复尔，斯则理感既深，情便悲痛，定非心识同能行也。”而吕向注则认为：“若，此也，此人谓王也。通，言聪明好古；蔽，谓与群邪不协，自见灭亡也。此两者互相其妨。”黄节先生《谢康乐诗注》大体取后一说并有同修正，指出：“通，谓生为帝子；蔽，犹塞也，谓废为庶人。此互相妨矣。”黄说甚是。追寻作品中词语典故的来源，李善本事很大；而对文学作品的理解，他的悟性似乎不是最佳，有时反不如学问要小得多的五臣。这四句诗略谓像庐陵王刘义真这样的人，他的高贵出身同他的悲惨遭遇实在是太矛盾了，简直不能理解，只好痛哭流涕。这里很有些无可奈何而安时若命的意思，但仍然抑制不住自己的感情。这四句略带玄言色彩，而正能表达其悲痛时深。最后几句说，刘义真死得太早，又死得特别冤枉，现在虽然得到昭雪，也不过是一个空名，我巨大的哀痛无法抑制，只好长歌当哭，根本算不上什么诗篇。
谢灵运的山水诗往往精细地描绘风景，感情色彩并不很浓，有一点也特别含蓄深沉，不大容易感觉到；他的政治抒情诗则不同，这一首更是很动了感情的。由于形势的微妙复杂，他不可能畅同欲言；但他其实把什么都说出来了，不愧是大诗人的手笔。
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