论诗五首诗词取名
满1眼生机2转化3钧4，天5工人巧6日争7新8。
4.钧：钧字含义为重量单位、钧谐、国政、天工等之义，用作名字寓意为德高望重、备受推崇之意；
5.天：天字含义为天空、太空、天兵、天地等之义，用作名字寓意为思维辽阔、举世无双之意；
6.人巧：人巧用作人名喻指慧心巧思、聪明正直、名满天下之意。
7.日争：日争用作人名喻指志向高远、光辉灿烂、心怀大志之意。
8.新：新字含义为更新、新鲜、清新、新近等之义，用作名字寓意为清新俊逸、青出于蓝之意；
预支1五百2年新3意4，到5了千6年又7觉陈8。
李杜9诗10篇万11口传12，至今13已觉14不新15鲜16。
1.支：支字含义为支持、支柱、调度、伸出等之义，用作名字寓意为助人为乐、顶天立地之意；
2.五百：五百用作人名喻指意指灿烂、高情远致之意。
3.年新：年新用作人名喻指清新俊逸、福寿康宁、财源广进之意。
4.意：意字含义为志向、胸怀、心志、心意等之义，用作名字寓意为深谋远虑、积极景区之意；
5.到：到字含义为成功、周密、周全、达到等之义，用作名字寓意为面面俱到、策无遗算之意；
6.了千：了千用作人名喻指千伶百俐、名垂千古、冰雪聪明之意。
7.年又：年又用作人名喻指福寿康宁、举足轻重之意。
8.觉陈：觉陈用作人名喻指明辨是非、一鸣惊人、循循善诱之意。
9.李杜：李杜用作人名喻指随遇而安、春华秋实之意。
10.诗：诗字含义为诗经、诗歌、诗句、作诗等之义，用作名字寓意为文才不凡、温文尔雅之意；
11.万：万字含义为万千、万物、万幸、无数等之义，用作名字寓意为万贯家财、扬名立万之意；
12.传：传字含义为传奇、流传、传送、记载等之义，用作名字寓意为子承父业、才高八斗之意；
13.至今：至今用作人名喻指独占鳌头、功成名就、功勋卓著之意。
14.已觉：已觉用作人名喻指一鸣惊人、惜时如金、明德惟馨之意。
15.不新：不新用作人名喻指欣欣向荣、青出于蓝、卓尔不群之意。
16.鲜：鲜字含义为光彩、美善、明洁、鲜为人知等之义，用作名字寓意为明艳动人、如花似玉之意；
江山1代有2才人3出，各4领风5骚数百6年7。
只眼须8凭自主9张10，纷纷艺苑11漫12雌黄13。
1.江山：江山用作人名喻指坚定不移、抱负不凡、海纳百川之意。
2.代有：代有用作人名喻指相融以沫、彬彬有礼之意。
3.才人：才人用作人名喻指材德兼备、财源广进、才思敏捷之意。
4.各：各字含义为特别、各有千秋、独特等之义，用作名字寓意为卓尔不群、举世无双之意；
5.领风：领风用作人名喻指冰雪聪明、大将之风之意。
6.数百：数百用作人名喻指才华横溢、坚持不懈之意。
7.年：年字含义为年华、青春、活泼、美好等之义，用作名字寓意为举足轻重、福寿康宁之意；
8.须：须字含义为胡须、男子汉、等待、须眉等之义，用作名字寓意为雄姿英发、顶天立地之意；
9.自主：自主用作人名喻指自强不息、举足轻重之意。
10.张：张字含义为增强、扩广、一弛一张、宽严相济等之义，用作名字寓意为张弛有度、有松有紧之意；
11.艺苑：艺苑用作人名喻指严于律己、文才出众、才艺卓绝之意。
12.漫：漫字含义为浩大、流淌、连绵不尽等之义，用作名字寓意为柔情似水、心胸宽阔之意；
13.黄：黄字含义为金子、金黄、美好、闪亮等之义，用作名字寓意为锐不可当、勇往直前之意；
矮人看戏何曾1见2，都是3随人4说短长5。
少时6学语7苦难圆，只道8工夫半9未全。
1.何曾：何曾用作人名喻指顾全大局、一心一意之意。
2.见：见字含义为观察、认识、理解、见仁见智等之义，用作名字寓意为通情达理、善解人意之意；
3.都是：都是用作人名喻指如意吉祥、和和美美之意。
4.随人：随人用作人名喻指有条不紊、材德兼备、名满天下之意。
5.长：长字含义为优点、长才、长技、擅长等之义，用作名字寓意为出类拔萃、举足轻重之意；
6.少时：少时用作人名喻指年轻有为、意气奋发之意。
7.学语：学语用作人名喻指思如涌泉、学识渊博之意。
8.道：道字含义为正义、方向、志向、技能等之义，用作名字寓意为高风亮节、登峰造极之意；
9.夫半：夫半用作人名喻指大智大勇、博学多才之意。
到老始知非1力取，三分人事七分天。
诗解2穷人我未空，想因3诗尚4不曾5工。
1.知非：知非用作人名喻指聪明伶俐、深明大义、博古通今之意。
2.诗解：诗解用作人名喻指入木三分、言之有理、妙笔生花之意。
3.想因：想因用作人名喻指天赐良机、与时俱进、行成于思之意。
4.诗尚：诗尚用作人名喻指温文尔雅、奉为楷模、妙笔生花之意。
5.不曾：不曾用作人名喻指顾全大局、一心一意、气宇轩昂之意。
熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又1怕穷。
1.诗又：诗又用作人名喻指勤奋刻苦、妙笔生花、文才不凡之意。
译文及注释
译文
其一
大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
即使能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。
其二
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。
其三
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。
注释
李杜：指李白、杜甫。
江山代有才人出：国家代代都有很多有才情的人。
风骚：指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的诗叫做“风骚”。这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。
只眼：独到的见解，眼力出众。
艺苑：艺坛，艺术领域。
雌黄：即鸡冠石，黄赤色，可作颜料。古人写字用黄纸，写错了用雌黄涂掉再写。后用信口雌黄喻随口乱说。
赏析
其二
第一、二句人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
赵翼论诗提倡创新，反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾，以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
其三
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
诗人开篇即总论概述了这一普遍现象，以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋，流传万古，其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔，尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流，不仅令人觉得从内容到形式都没有新意，而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意，其见解之深刻，笔触之辛辣，思虑之周到，足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜，而是为下文略作铺垫而已，以下即转入主题的抒发。
赵翼（1727年～1814年1月10日）清代文学家、史学家。字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，汉族，江苏阳湖（今江苏省常州市）人。乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道。旋辞 ► 66篇诗文 ► 16条名句
贺铸
王国维
