种梨诗词取名
有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道1士破巾絮2衣，丐于车3前。 乡人咄之，亦不去；乡4人怒，加以5叱骂。道士曰：“一6车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大7损，何怒为？”观者8劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见9喋聒不堪，遂出钱市一枚，付道10士。道士拜谢。谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”曰：“我特需此核作11种。”于是掬梨大啖，且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数12寸，纳之13而覆以土。向市人索14汤沃灌。好15事者于临路店索得沸渖，道士接浸坎处。万目攒视16，见有勾萌17出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树18。道士乃即树头摘赐观者，顷刻19向尽。已20，乃以镵伐树，丁丁21良久，方断；带叶荷22肩头，从容23徐步而去。
初，道士作法时，乡人亦杂众中，引 领注目，竟24忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空25矣。方悟26适所表散，皆己物也27。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大28愤恨。急迹29之。转过30墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。道士不知所31在。一市粲然。
异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于32市人，有以33哉。每见乡中称素封34者，良朋35乞米，则怫然，且计曰：‘是数36日之资也37。’ 或劝济一危难38，饭一茕独，则又忿然，又计曰：‘此十人、五人之食也。’ 甚而父子39兄弟，较尽锱铢。及40至淫博迷心，则倾囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡41人，又何42足怪。”
4.乡：乡字含义为乡村、乡镇、家乡、乡土等之义，用作名字寓意为反哺归真、与世无争之意；
5.加以：加以用作人名喻指抱负不凡、志向高远、受益良多之意。
6.一：一字含义为一心、全部、所有、始终如一等之义，用作名字寓意为忠贞不渝、专心致志之意；
7.无大：无大用作人名喻指众望所归、一尘不染之意。
8.观者：观者用作人名喻指学富五车、独具慧眼之意。
9.见：见字含义为观察、认识、理解、见仁见智等之义，用作名字寓意为通情达理、善解人意之意；
10.付道：付道用作人名喻指千里之志、委以重任之意。
11.作：作字含义为造就、作为、事业、兴起等之义，用作名字寓意为大有作为、积极进取之意；
12.数：数字含义为技艺、学术、数学、数字等之义，用作名字寓意为技艺高超、才华横溢之意；
13.纳之：纳之用作人名喻指善良温婉、持之以恒、乐不思蜀之意。
14.人索：人索用作人名喻指聪明正直、锐意进取之意。
15.好：好字含义为光华、美好、优秀、幸福美满等之义，用作名字寓意为敏而好学、吉祥如意之意；
16.视：视字含义为视野、视界、视觉、视线等之义，用作名字寓意为见多识广、专心致志之意；
17.萌：萌字含义为发芽、萌动、萌芽、萌动等之义，用作名字寓意为朝气蓬勃、乖巧可爱之意；
18.满树：满树用作人名喻指光明磊落、成熟稳重、建立功绩之意。
19.刻：刻字含义为刻厉、刻励、刻记、铭记等之义，用作名字寓意为严于律己、自强不息之意；
20.已：已字含义为已经、后来、过去、不久等之义，用作名字寓意为分秒必争、惜时如金之意；
21.丁丁：丁丁用作人名喻指得心应手之意。
22.叶荷：叶荷用作人名喻指古道热肠、一尘不染、如花似玉之意。
23.从容：从容用作人名喻指温顺乖巧、行成于思之意。
24.竟：竟字含义为到底、完整、竟然、毕竟等之义，用作名字寓意为白璧无瑕、尽善尽美之意；
25.已空：已空用作人名喻指心旷神怡、指日可待、惜时如金之意。
26.方悟：方悟用作人名喻指才德兼备、冰雪聪明之意。
27.也：也字含义为同样、忍让、并行、宽容等之义，用作名字寓意为宽宏大度、虚怀若谷之意；
28.心大：心大用作人名喻指众望所归、才思敏捷之意。
29.迹：迹字含义为史迹、伟迹、足迹、遵循等之义，用作名字寓意为丰功伟业、遵纪守法之意；
30.转过：转过用作人名喻指聪明睿智、才智过人之意。
31.所：所字含义为适宜、处所、地方、接受等之义，用作名字寓意为人心所向、尽其所能之意；
32.笑于：笑于用作人名喻指行成于思、出类拔萃之意。
33.有以：有以用作人名喻指抱负不凡、彬彬有礼、志向高远之意。
34.素封：素封用作人名喻指冰清玉洁之意。
35.良朋：良朋用作人名喻指报李投桃、高情远致、温柔敦厚之意。
36.是数：是数用作人名喻指才华横溢、学富五车、技艺高超之意。
37.资也：资也用作人名喻指乐于助人、财源广进之意。
38.难：难字含义为困难、困苦、费事、质问等之义，用作名字寓意为挑战困难、发奋图强之意；
39.子：子字含义为君子、子谅、骄子、儿女等之义，用作名字寓意为花开富贵、出类拔萃之意；
40.及：及字含义为及时、及第、抓住、普及等之义，用作名字寓意为积极向上、敢于拼搏之意；
41.尔乡：尔乡用作人名喻指与世无争、反哺归真之意。
42.又何：又何用作人名喻指勤奋刻苦、乐观向上、积极进取之意。
译文及注释
译文
有个乡下人，在集市上卖梨。梨的味道非常香甜，但价钱很贵。有个道士，戴着破道士帽，穿着破烂道袍，在车前伸手向乡下人乞讨。乡下人呵斥他，他也不走。乡下人生气了，大声地辱骂起来。道士说：“你这一车梨有好几百个，贫道只讨你一个，对你来说没多大损失，为什么还要发这么大的脾气呢？”观看的人劝乡下人拿一个不好的梨给老道士，打发他走算了，乡下人坚决不肯。路旁店铺里的一个伙计，见他们吵得不成样子，就拿出钱买了一个梨，给了道士。道士拜谢，然后对着众人说：“出家人不知道吝惜东西。我有好梨，请大家品尝。”有人问：“你既然有梨，为什么不吃自己的？”道士说：“我是需要这个梨核做种子。”于是捧着梨大口大口地吃了起来。道士吃完梨，把核放在手里，取下背在肩上的小铁铲，在地上挖了个几寸深的坑，然后放进梨核，盖上土，向旁边的人要点热水浇灌。有好事的人便到路边店铺中提来一壶滚开的水，道士接过开水浇进了坑里。大家都瞪着眼看着，见一棵嫩芽儿冒了出来，并渐渐长大，一会儿就长成了一棵枝繁叶茂的大树；转眼间开花、结果，又大又香的梨子挂满了枝头。道士从树上摘下梨子，分给围观的人吃，一会儿功夫就吃光了。然后，道士就用铁铲砍树，叮叮当当地砍了好长时间方才砍断。道士把满带枝叶的梨树扛在肩上，不慌不忙地走了。
一开始，道士做戏法时，那个乡下人也杂在人群中，伸着脖子瞪着眼看，竟忘记了自己的营生。道士走了以后，他才回来去看顾他车上的梨，却已经一个也没有了。他这才恍然大悟，道士刚才分的梨子都是他的；再细细一看，一根车把没有了，碴口是新砍断的。乡下人心里非常气愤，急忙去追赶道士。转过一个墙角，见砍断的车把扔在墙角下，这才知道道士刚才砍的那棵梨树，就是他的车把，而道士却已经不知去向了。满集市上的人都笑得合不上嘴。
异史氏评论：“乡人烦闷昏庸的样子，憨状可掬，十分痴傻，他受市人嘲笑，也是有道理的。我每每见到乡中富人，至亲好友向他乞米求助，就表现出一副气愤的样子，就计较说：‘（这）是好几天的物资开支了。’ 如果劝他救济危难的人，给孤独无靠的人饭吃，则又忿然，又计较说：‘这是十个人、五个人的饭量。’ 甚至连父子兄弟，也极微细的钱财也要彻底计较。（但是）一旦关乎荒淫烂赌，则整个囊袋家产也不吝啬；（就算）刀锯架在头颈上，连赎命也来不及。诸如此类的事，正是说之不尽；而（相对而言）愚蠢的乡下人的做法，又有什么值得奇怪的呢？”
注释
货梨于市：在集市上卖梨。货，卖。
道士：道教的宗教职业者。巾，指道巾，道士帽，玄色，布缎制作。
老衲（nà 纳）：佛教戒律规定，僧尼衣服应用人们遗弃的破布碎片缝缀而成，称“百衲衣”，僧人因自称“老衲”。此处借作道士自称。
居士：梵语“迦罗越”的意译。见《维摩诘所说经·方便品》。隋慧运《维摩义记》云“居士有二：一、广积资产，居财之士，名为居士；二、在家修道，居家道士，名为居士。”这里是道士对卖梨者的敬称。
肆中佣保者：店铺雇用的杂役人员。
喋聒（dié guō迭过）：噜囌。
掬梨大啖（dàn 淡）：两手捧着梨大嚼。啖，吃。
镵（chán 馋）：掘土工具。
沸渖：滚开的汁水。渖，汁水。
万目攒（cuán）视：众人一齐注目而视。攒，聚集。
勾萌：弯曲的幼芽。
扶苏：这里义同“扶疏”，枝叶茂盛的样子。
丁丁（zhēng zhēng 争争）：伐木声。
引领注目：伸着脖颈专注地观看。引 领，伸长脖子。
表（biào 鳔）散：分发。表，分散。
一靶亡：一根车把没有了。靶，通“把”，车把。亡，失去。
急迹之：赶忙随后追寻他。迹，寻，寻其踪迹。
一市粲然：整个集市上的人都大笑不止。粲然，大笑露齿的样子。《春秋谷梁传·昭公四年》：“军人粲然皆笑。”注：“粲然，盛笑貌。”
有以哉：是有道理的。
素封：指无官爵俸禄而十分富有的人家。《史记·货殖列传》：“今有无秩禄之奉、爵邑之入，而乐与之比者，命曰素封。”
怫（fú 弗）然：恼恨、气忿的样子。
饭一茕（qióng 穷）独：款待一个孤苦的人饭 食。饭，管饭。茕独，孤独无靠的人。《诗·小雅·正月》：“哿矣富人， 哀此茕独。”
较尽锱铢（zī zhū兹朱）：极微细的钱财也要彻底计较。锱、 铢，古代极小的重量单位，借指微少的财利。
蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连 ► 17篇诗文 ► 237条名句
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