诉衷情·宝月山作诗词取名
清波1门2外拥轻3衣4。杨花5相6送飞7。西湖8又9还春晚10，水树11乱莺12啼。闲院13宇14，小15帘帏16。晚初17归18。钟声19已过20，篆香才21点22，月23到门时24。
4.衣：衣字含义为衣服、上衣、仪态、仪表等之义，用作名字寓意为风度翩翩、仪表堂堂之意；
5.杨花：杨花用作人名喻指光明磊落、花容月貌、自强不息之意。
6.相：相字含义为才智、美好、才俊、俊贤等之义，用作名字寓意为才智高深、长相出众之意；
7.飞：飞字含义为飞翔、极速、疾速、高飞等之义，用作名字寓意为随机应变、宏图大志之意；
8.西湖：西湖用作人名喻指沉稳大气、优雅柔和之意。
9.又：又字含义为反复、同样、语气、更进等之义，用作名字寓意为积极进取、乐观向上之意；
10.春晚：春晚用作人名喻指温婉可人、积极向上之意。
11.水树：水树用作人名喻指上善若水、白水鉴心之意。
12.莺：莺字含义为黄鹂、莺声、莺簧、莺啭等之义，用作名字寓意为甜美可人、能说会道之意；
13.闲院：闲院用作人名喻指光明磊落、宁静致远、文雅大方之意。
14.宇：宇字含义为仪表、风度、英俊等之义，用作名字寓意为风度翩翩、仪表不凡之意；
15.小：小字含义为大小、小巧、细微、精悍等之义，用作名字寓意为小巧玲珑、清纯可人之意；
16.帏：帏字含义为帏幔、帏幄、帏箔、幔幕等之义，用作名字寓意为貌美如花、成熟稳重之意；
17.晚初：晚初用作人名喻指和和美美、朝气蓬勃、温婉内秀之意。
18.归：归字含义为回到、聚拢、依附、并入等之义，用作名字寓意为幸福如意、婚姻甜蜜之意；
19.钟声：钟声用作人名喻指情有独钟、丰功伟业、名扬四海之意。
20.已过：已过用作人名喻指指日可待、出类拔萃之意。
21.香才：香才用作人名喻指扬名立万、财源广进、国色天香之意。
22.点：点字含义为星点、一点、细小、点滴等之义，用作名字寓意为小鸟依人、聪明伶俐之意；
23.月：月字含义为月琴、月光、月色、月明等之义，用作名字寓意为出尘脱俗、美轮美奂之意；
24.时：时字含义为时彦、时候、光阴、时机等之义，用作名字寓意为鸿运当头、顺水顺风之意；
创作背景
此词是一首暮春即兴之作，当时仲殊在杭州吴山上的宝月寺为僧。
译文及注释
译文
清波门外和风吹拂，掀动着人的衣带，杨花纷飞殷勤相送。又到了西湖暮春傍晚，水边花树上群莺乱啼。
寺院清幽，帘帐低垂，刚乘着夜色把家回。钟声已经响过，篆香刚刚点起，月光正照在院门前。
注释
诉衷情：唐教坊曲名。唐温庭筠取《离骚》诗句“众不可说兮，孰云察余之中情”之意，创制此调。本为情词，后作一般抒情用。后人又更名《桃花水》、《画楼空》、《步花间》、《偶相逢》、《试周郎》等。单调，三十三字。五仄韵，六平韵。另有《诉衷情令》，四十四字，双调前段四句三平韵，后段六句三平韵。
宝月山：在杭州城外，与清波门相近。
清波门：在杭州西南，靠近西湖，为游赏佳处。拥轻衣：指穿着薄薄的春装。
杨花：即柳絮。
帘帏（wéi）：即帘帐。
钟声：撞钟击鼓，为佛门早晚必行的功课。
篆（zhuàn）香：状似篆文字形的盘香。
赏析
这首词描绘了西湖清波门附近的美景。
上片首句“清波门外拥轻衣”，写作者受风的衣裾，膨松松地拥簇着自己往前走，衣服也象减去了许多分量似的。一个“拥”字下得极工炼，与“轻衣”的搭配又极熨贴。一种清风动袂、衣带飘然的风致，就这样被活灵活现地描绘出来了。写罢湖上的和风，接着写柳絮。古代杨柳飞絮是暮春的使者。随风飘荡的杨花陪伴着自己走上寺门的归路。“相送飞”三字将一种殷勤护持的情意传达出来了。“西湖”句由景物描写折到时令，笔意一转，带出下文。“水树乱莺啼”五字重涂浓沫，俨然一幅江南春色图画。丘迟《与陈伯之书》所述“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”之佳丽景色，并于此五字中见之。特别是这个“乱”字下得很有力量。由此可以想见，一个缁衣白足的诗僧，徜徉湖边山脚的花径上，周围是缤纷的花雨，耳边是纷乱的莺声，组成一幅惬意的游春图景。词的上片，作者将春色之丽写得荡人心魂，美不胜收。
换头一起三句，点出寺宇阒寂、僧寮清幽的场景，而用一“归”字与前片关合，以实现这一场景的转换。曰“闲”，曰“小”，曰“初”，皆涉笔轻灵，雅称其题，仿佛把人带进一个红尘不到的世界。
结拍三句，进一步烘托寺中的环境，补足前意。作者抓住这钟声、篆香和月色，三个有时间特征的景物来加以刻画。结语悠然，有竟体空灵之妙。撞钟击鼓，为佛门旦暮必行的功课。卢纶“孤村树色昏残雨，远寺钟声带夕阳”（《出关言别》），杜牧“夜深月色当禅处，斋后钟声到讲时”（《赠惟真上人》），都是描写晚钟的名句。仲殊即景写来，亦实亦虚，尤有远韵。接着又拈出“篆香才点”与之作偶，更觉笔有余妍。用“篆”定形容回旋上升的烟缕，真是工致入微了。以晚钟之远韵匹篆香之烟痕，是声与色、与大小之对比，又都取景眼前，真如天设地造一般。“月到门时”，本是归时实景，用钟声、篆香之后，便觉充满禅机和妙不可言。
此词为人作者人格、性情的真实流露；词中的物象，是这位诗僧的心灵折光。
北宋僧人、词人。字师利。安州（今湖北安陆）人。本姓张，名挥，仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁，几乎被妻子毒死，弃家为僧，先后寓居苏州承天寺、杭州宝 ► 94篇诗文 ► 36条名句
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