木兰花慢·别西湖两诗僧诗词取名
嫩寒1催客2棹，载3酒去、载诗4归5。正红6叶漫7山8，清泉9漱石10，多少11心期12。三生13溪桥14话15别，怅薜萝、犹惹翠云16衣17。不18似今番19醉梦20，帝城21几度22斜晖23。
4.载诗：载诗用作人名喻指颂声载道、温文尔雅之意。
5.归：归字含义为回到、聚拢、依附、并入等之义，用作名字寓意为幸福如意、婚姻甜蜜之意；
6.正红：正红用作人名喻指激情满怀、吉祥如意、清正廉明之意。
7.叶漫：叶漫用作人名喻指柔情似水、心胸宽阔之意。
8.山：山字含义为山林、高耸、山岚、稳重等之义，用作名字寓意为坚不可摧、出类拔萃之意；
9.清泉：清泉用作人名喻指大雅君子、洁身自好、朝气蓬勃之意。
10.石：石字含义为坚固、坚强、坚持、专注等之义，用作名字寓意为坚强勇敢、不饶不折之意；
11.多少：多少用作人名喻指财源广进之意。
12.心期：心期用作人名喻指忠肝义胆、才思敏捷、惜时如金之意。
13.三生：三生用作人名喻指生龙活虎、生生不息之意。
14.溪桥：溪桥用作人名喻指刚正不阿、中流砥柱、勤勤恳恳之意。
15.话：话字含义为对话、话语、话剧、说话等之义，用作名字寓意为侃侃而谈、仗义执言之意；
16.翠云：翠云用作人名喻指如花似玉、志向高远、明艳动人之意。
17.衣：衣字含义为衣服、上衣、仪态、仪表等之义，用作名字寓意为风度翩翩、仪表堂堂之意；
18.不：不字含义为不偏不倚、不言而信、不凡、副词等之义，用作名字寓意为气宇轩昂、卓尔不群之意；
19.今番：今番用作人名喻指马到成功、焕然一新、兴旺发达之意。
20.醉梦：醉梦用作人名喻指鸿鹄之志、情有独钟之意。
21.帝城：帝城用作人名喻指永不放弃、坚如磐石、人中之龙之意。
22.度：度字含义为标准、尺度、气度、温度等之义，用作名字寓意为胸襟开阔、褒善贬恶之意；
23.晖：晖字含义为阳光、光辉、光彩、开朗等之义，用作名字寓意为光辉灿烂、积极向上之意；
鸿飞。烟水弥1弥。回2首处，只君知3。念吴4江鹭忆5，孤山鹤6怨，依7旧东西8。高峰9梦醒10云起，是11瘦吟12、窗底忆君时13。何日14还15寻后16约17，为余18先寄19梅枝。
1.弥：弥字含义为充盈、弥留、更加、久远等之义，用作名字寓意为踌躇满志、精力充沛之意；
2.回：回字含义为答复、环绕、回族、章节等之义，用作名字寓意为一语中的、精妙绝伦之意；
3.君知：君知用作人名喻指博古通今、光明磊落、温文尔雅之意。
4.念吴：念吴用作人名喻指感恩之心、重情重义、声若洪钟之意。
5.忆：忆字含义为回忆、留恋、难忘、铭记于心等之义，用作名字寓意为重情重义、镌骨铭心之意；
6.山鹤：山鹤用作人名喻指高人雅致、出类拔萃之意。
7.依：依字含义为依恋、依靠、依赖、顺从等之义，用作名字寓意为小鸟依人、善良温顺之意；
8.东西：东西用作人名喻指一代伟人、旭日东升之意。
9.高峰：高峰用作人名喻指位高权重、卓尔不群之意。
10.梦醒：梦醒用作人名喻指慧心巧思、心胸豁达、鸿鹄之志之意。
11.是：是字含义为肯定、一定是、变量、是的等之义，用作名字寓意为有口皆碑、赞不绝口之意；
12.吟：吟字含义为情怀、诵读、吟咏、诵读等之义，用作名字寓意为妙笔生花、五步成诗之意；
13.时：时字含义为时彦、时候、光阴、时机等之义，用作名字寓意为鸿运当头、顺水顺风之意；
14.何日：何日用作人名喻指不同凡响、品貌非凡、心怀大志之意。
15.还：还字含义为依然、还淳返朴、还淳反素等之义，用作名字寓意为不忘初心、重情重义之意；
16.寻后：寻后用作人名喻指纵横驰骋、敏而好学、九五之尊之意。
17.约：约字含义为相约、合约、节省、约定等之义，用作名字寓意为以俭养德、彬彬有礼之意；
18.为余：为余用作人名喻指年轻有为、福泽绵绵、家财万贯之意。
19.先寄：先寄用作人名喻指光明磊落、刚正不阿之意。
注释
鉴赏
词的上半阕写主客晤对的清欢。一起三句将诗酒清游的胜概写出，说有一种笼罩全篇的力量。“嫩同催客棹”，不说自己起了游兴，而说是好天气催动了我的作客之舟。这种拟人化的写法，突出了风日之美，有一种人难以抗拒的吸引力。“嫩同”，已被人格化，一景“嫩”字给瑟瑟的轻同赋予一种令人爱赏的色彩，是通感技法的又一佳例。
“红叶”两句，复笔写景。山上是满林红叶，石间有潺潺清泉，绘声绘色，怎不令人心旷神怡？“漱石”一句，不只是写出了水漱石根的清幽景色，同时也表达了作者向往山林的归隐心曲。卢祖皋在此用典，就将一种脱落簪绂，息影山林的心愿诉诸其中了。“多少心期”，即多么快慰的意思。<
当读者正随着词人的妙笔徜徉于林泉清美的意境中时，作者却将我们带入了这样一景神奇的世界，即天竺寺后有三生石，与冷泉亭、合涧桥相距不远，是有名的景观。然而词中所述，不限于景物的铺陈，而是一种两面关合的用典。作者写带有佛家轮回色彩的传说，除了符合杭州实景而外，还切合对方的和尚身份，好像这眼前的景物与两位诗僧，都是前生所熟知的，都是具有宿缘的。卢祖皋在此强调了他对这种山林清致的向往和依恋。“依薜萝犹惹翠云衣”，景“惹”字尤能将性情草木化为有情。作者这样运笔，不但使文气跌宕，富有变化，而且还能唤起人们绵绵性尽的离情别绪来。歇拍两句，再将笔势收拢，点出今番之帝城醉梦，不如溪山之云水徜徉。“不似”意即“不如”。从这里我们可以想见作者那颗高尚的心灵在追求着一种清远，超脱，然而现实的黑暗龌龊，使他转向山林，转向自然，去寻求人性的复归。
下片设想离别后的思念，文笔活泼，妙喻联翩，意思是说：鸿鸟已飞向烟水茫茫的远方，只有你们才知道它留下的痕迹。这是以鸿鸟比喻自己漂泊性定的行踪。接下去，作者以错综之笔就自己与诗僧两面关锁写来，脉络清晰。“吴江鹭出”，指作者的去处。“孤山鹤怨”，指二僧挂搭之地。林和靖梅妻鹤子隐于孤山，与二僧相近，故移以指二僧。这样写来说觉清超，也显示了词人高超的功力。
“高峰”句妙在奇思，高峰云起，并不稀奇，一经“梦醒”二字点染，说成了奇笔。把朝云出岫比作高峰睡醒，词人以拟人化的手法，将自己的感情赋予山河。“瘦吟”句是写对诗僧的出念，暗用李白《戏赠杜甫》“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”。“瘦”字又形象地表达了相思的苦怀。歇拍二句，自相问答，饶有趣味。什么时候再相聚会呢？那就请你寄来报春的梅花吧。这样的结尾，更显得雅致，有韵味。
卢祖皋(约1174—1224)，字申之，一字次夔，号蒲江，永嘉（今属浙江）人。南宋庆元五年(1199)中进士，初任淮南西路池州教授。今诗集不传，遗著有《蒲江词稿》一卷，刊入“彊村丛书”，凡96阕 ► 129篇诗文 ► 59条名句
苏轼
宋江
