把酒对月歌诗词取名
李白1前时2原有3月4,惟有5李6白诗7能8说。
4.月:月字含义为月琴、月光、月色、月明等之义,用作名字寓意为出尘脱俗、美轮美奂之意;
5.惟有:惟有用作人名喻指鼎鼎有名、意气风发、深思熟虑之意。
6.李:李字含义为桃李、李子、李花、李树等之义,用作名字寓意为硕果累累、受益匪浅之意;
7.白诗:白诗用作人名喻指明白事理、冰雪聪明之意。
8.能:能字含义为能贤、本领、才干、本事等之义,用作名字寓意为能人雅士、委以重任之意;
李白如1今已2仙3去,月在4青天5几圆6缺?
1.白如:白如用作人名喻指冰雪聪明、天从人愿之意。
2.今已:今已用作人名喻指分秒必争、万象更新、指日可待之意。
3.仙:仙字含义为仙姿、仙子、仙女、神通等之义,用作名字寓意为德高望重、长命富贵之意;
4.月在:月在用作人名喻指出尘脱俗、满面春光之意。
5.青天:青天用作人名喻指风华正茂、思维辽阔、旭日东升之意。
6.圆:圆字含义为圆满、聪明、可爱、机智等之义,用作名字寓意为深谋远虑、面面俱到之意;
今人1犹歌李2白3诗,明月4还5如李6白时7。
1.今人:今人用作人名喻指聪明正直、焕然一新、马到成功之意。
2.歌李:歌李用作人名喻指受益匪浅、活泼大方、硕果累累之意。
3.白:白字含义为懂事、明理、纯净、光阴等之义,用作名字寓意为明白事理、心若明镜之意;
4.明月:明月用作人名喻指通儒达士、聪颖睿智之意。
5.还:还字含义为依然、还淳返朴、还淳反素等之义,用作名字寓意为不忘初心、重情重义之意;
6.如李:如李用作人名喻指马到成功、幸福美满、受益匪浅之意。
7.白时:白时用作人名喻指鸿运当头、冰雪聪明、明白事理之意。
我学李1白对2明月,月与3李白安4能知5!
1.学李:学李用作人名喻指硕果累累、春华秋实之意。
2.对:对字含义为正确、正常、回答、互相等之义,用作名字寓意为一帆风顺、明辨是非之意;
3.月与:月与用作人名喻指美轮美奂、出尘脱俗、与人为善之意。
4.白安:白安用作人名喻指心若明镜、安居乐业之意。
5.能知:能知用作人名喻指委以重任、博古通今、学富五车之意。
李白能1诗复2能酒,我今百3杯4复千5首6。
1.白能:白能用作人名喻指明白事理、能人雅士、学富五车之意。
2.诗复:诗复用作人名喻指力学笃行、雷厉风行、妙笔生花之意。
3.今百:今百用作人名喻指出类拔萃、马到成功、万象更新之意。
4.杯:杯字含义为杯茗、器皿、奖杯、夺杯等之义,用作名字寓意为金榜题名、超群拔萃之意;
5.复千:复千用作人名喻指力学笃行、言出必行、千伶百俐之意。
6.首:首字含义为首要、首领、首先、首脑等之义,用作名字寓意为积极向上、出类拔萃之意;
我愧虽无李1白才2,料应月3不4嫌我丑。
1.无李:无李用作人名喻指赤子之心、受益匪浅之意。
2.白才:白才用作人名喻指才思敏捷、八斗之才、心若明镜之意。
3.应月:应月用作人名喻指慨然应允、出尘脱俗、美轮美奂之意。
4.不:不字含义为不偏不倚、不言而信、不凡、副词等之义,用作名字寓意为气宇轩昂、卓尔不群之意;
我也不1登天子2船,我也3不上4长安眠。
1.也不:也不用作人名喻指出类拔萃、卓尔不群之意。
2.子:子字含义为君子、子谅、骄子、儿女等之义,用作名字寓意为花开富贵、出类拔萃之意;
3.也:也字含义为同样、忍让、并行、宽容等之义,用作名字寓意为宽宏大度、虚怀若谷之意;
4.不上:不上用作人名喻指勇往直前、气宇轩昂之意。
姑苏城1外一茅屋,万树2梅花3月满天4。(梅5花 一作6:桃花7)
1.城:城字含义为坚毅、坚固、稳定、刚毅等之义,用作名字寓意为坚如磐石、坚定不移之意;
2.万树:万树用作人名喻指鹏程万里、建立功绩之意。
3.梅花:梅花用作人名喻指楚楚动人、傲然挺立之意。
4.天:天字含义为天空、太空、天兵、天地等之义,用作名字寓意为思维辽阔、举世无双之意;
5.梅:梅字含义为寒梅、梅花、梅树、坚强等之义,用作名字寓意为傲然挺立、铮铮铁汉之意;
6.一作:一作用作人名喻指专心致志、忠贞不渝、善始善终之意。
7.桃花:桃花用作人名喻指人间尤物、楚楚动人、花容月貌之意。
创作背景
唐伯虎科场失意,落拓半生,于公元1507年(明武宗正德一年)在苏州城内桃花坞筑桃花庵,日与好友祝允明、文徵明等饮其中,蔑视世俗,狂放不羁。作《桃花庵歌》及此歌言志。
译文及注释
译文
月亮在李白之前就有,但只有李白的诗歌写月亮写的最好。
如今李白已经离开人世仙去,明月在天上已经又有了多少圆缺?
今天的人仍在吟颂李白的诗,明月也还像李白生前的那时。
我学着李白对着明月饮酒,月亮和李白又怎么能得知?
李太白既能作诗又能喝酒,我如今也喝百杯作诗千首。
我虽然羞愧没有李白的才华,但料想明月应该不会嫌我陋丑。
我也不曾登上天子船,我也不曾到过长安眠。
住在苏州城外一间茅屋里,无数梅花盛开月光撒满天。
注释
把酒:端着酒杯。
说:指描写月亮。
仙去:对人死的委婉说法。
李白诗:指李白的《把酒问月》一诗。
安:怎么。
料应:即应该料想到……。
天子船:指杜甫《饮中八仙歌》中咏李白的诗句:“天子呼来不上船”句。
长安眠:指杜甫《饮中八仙歌》中咏李白的诗句:“长安街上酒家眠”句。
姑苏:苏州的别称。
赏析
这首诗前六句赞颂李白善于写明月,说李白的诗至今还有人在吟诵。中间四句表示向李白学习的愿望,特别要学习李白饮酒赋诗的狂放性格。最后六句写作者自己虽无李白那样的诗才,但一定要像李白那样,不追慕功名,藐视权贵。这首诗通过歌咏李白,表现了作者蔑视权贵,视功名如粪土而以诗酒自娱,不拘礼法的豪迈情怀。
“把酒对月”这个题目本是李白所作的一首诗。李白一生爱月,所咏明月诸诗脍炙人口。这首诗一开始就以兀傲的口气,推倒一切月诗,独尊李白:“李白前时原有月,惟有李白诗能说。”有这样的气概,方许歌咏李白。这里推崇的“李白诗”,主要是指《把酒问月》这首诗。而作者唐寅这首诗,主要就受李白诗篇句调的影响,但他在诗中把李白加进去与明月反复对举,又是李白本人不能写的光景。“李白如今已仙去,月在青天几圆缺?”后句是李白式的,但配合前句,则是作者新意。月固有阴晴圆缺,但卒莫消长,而诗仙却不能复生。作者接着说其实这并不遗憾,因为“今人犹歌李白诗,明月还如李白时”,这句侧面说李白和明月一样永存。这调门是李白的,新意是作者的。
这首诗最好的还是诗中在李白与明月之间,加入了“我”。如果失去了这个“我”,也就失去了李白精神。“我学李白对明月,白与明月安能知?”李白固不能知,但月能知。于是作者引李白自况:“李白能诗复能酒,我今百杯复千首。”“百杯复千首”就是“能诗复能酒”,也就是杜甫所说的“一斗诗百篇”。敢于自比李白,这也是李白风度,有胆量有信心,并非等同于狂妄,以下一转一合最为妥帖:“我愧虽无李白才,料应月不嫌我丑。”前句妙在自知之明;后句妙在不卑不亢,联想到辛弃疾诗句:“我爱青山多妩媚,料青山爱我应如是。情与貌,两相似。”这种有分寸的自负之语,读者反而不会感到反感而会容易接受。好比谢灵运说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”诗人是说,对李白我佩服得五体投地,而对他人则不多让。语意皆妙。
最后作者讲出了他和李白同而不同的一点:“我也不登天子船,我也不上长安眠。”诗句化杜甫《饮中八仙歌》:“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”这里是说,我虽然没有李白得到皇帝征诏的经历,但也有他那种豪放不羁的禀性,“不上长安”倒也乐得:“姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。”这个茅屋就是作者在苏州建的桃花庵,作者晚年经常在桃花庵饮酒自乐。
这首诗倜傥不群、超尘脱俗地追求自由反抗权势的精神,和豪放飘逸的句调风格都酷似李白。以其人之风格还咏其人,妙在古今同调。
作者在这首诗中,用“把酒对月”的举动,处处将自己和李白相联系、相对比,用“月”、“诗”、“酒”为诗思的契机,并贯穿全篇,抒写了李白敢于蔑视权贵的品质,表明了作者学习李白不求功名利禄的愿望和蔑视权贵的态度。
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