中吕·红绣鞋·阅诗词取名
宋方壶短命1的偏逢薄2幸3，老成4的5偏遇真6成7，无情8的休9想遇10多情11。懵懂12的怜13瞌睡，鹘伶的14惜15惺惺16，若要17轻18别人19还自轻20。
4.老成：老成用作人名喻指丰功伟业、谈笑风生之意。
5.的：的字含义为真实、实在、的确、肯定等之义，用作名字寓意为脚踏实地、赤诚相待之意；
6.遇真：遇真用作人名喻指精诚所至、天随人愿、赤子之心之意。
7.成：成字含义为达到、成就、成功、完成等之义，用作名字寓意为马到成功、出类拔萃之意；
8.无情：无情用作人名喻指心无旁骛、赤子之心、恩高义厚之意。
9.的休：的休用作人名喻指赤诚相待、尽善尽美、言而有信之意。
10.想遇：想遇用作人名喻指行成于思、否极泰来之意。
11.多情：多情用作人名喻指多才多艺、财源广进、深情厚谊之意。
12.懂：懂字含义为懂事、明理、知道、懂得等之义，用作名字寓意为以理服人、冰雪聪明之意；
13.的怜：的怜用作人名喻指脚踏实地、言而有信之意。
14.伶的：伶的用作人名喻指言而有信、口齿伶俐、聪明伶俐之意。
15.惜：惜字含义为怜惜、呵护、惜时如金等之义，用作名字寓意为爱如珍宝、掌上明珠之意；
16.惺：惺字含义为惺惺、聪明、惺憁、醒悟等之义，用作名字寓意为聪明伶俐、相融以沫之意；
17.若要：若要用作人名喻指心怀若谷、大智若愚、美若天仙之意。
18.轻：轻字含义为轻松、轻妙、轻盈、轻柔等之义，用作名字寓意为温柔娴熟、轻声细语之意；
19.人：人字含义为人豪、人和、人杰、人才等之义，用作名字寓意为名满天下、材德兼备之意；
20.自轻：自轻用作人名喻指坚强勇敢、自信独立、婀娜多姿之意。
创作背景
由于元廷对科举制度的漠视，元代知识分子很难通过科举考试入官，因此元代的散曲作家很多生活在社会底层，大都与社会各阶层有着密切的联系，阅世很深。他们把社会看作一片名利场，他们自己，也劝人们走隐居避世的道路。这支小令就是在这种社会背景下创作的，是作者从另一个角度对人生的观照。
译文及注释
译文
缺德的人只会遇到薄情的人，世故的人就会遇到忠厚老实的人，无情的人休想遇到多情的人。不懂事的人喜欢糊涂虫，伶俐的人偏爱机灵鬼，如果轻贱别人就等于轻贱自己。
注释
中吕：宫调名。中吕宫是元曲常用宫调之一。
红绣鞋：曲牌名，又名“朱履曲”，南北均有此调，基本句式为六六七五五五，押六平仄韵。
短命：此处指缺德的人。
薄幸：薄情，负心。
老成：世故，社会经验多。
真成：同“真诚”，忠厚老实。
懵懂的：痴呆，不晓事。
怜：爱，喜欢。
瞌睡：糊涂，混日子。
鹘伶：机警，伶俐。
惺惺：精灵鬼。元代俗语“惺惺惜惺惺”，指气味相投。
赏析
这首曲子题为成阅世”，是作者人生体会的结晶，也可看作生活的人言。作者把视角从多数元曲家关注的仕途官场移向广大社会和人民大众，从道德人情方面去审视人与人的关系，观察总结出一些具有积极意义和普遍意义的人生哲理。
的曲可分为两个部分：前三分一部分，后三分一部分。两个部分均是前两分谈成阅"的内容、现象，后一分谈作者的看法、结论。全曲充满理趣，无论是成无情的休想遇多情”，还是成若要轻别人还自轻”都是警策语；即便是谈现象的成懵懂的怜瞌睡，鹘伶的惜惺惺”等语，也都颇为深刻，揭示人生哲理。
这首小令的基本思想可说是成同声相应，同气相求”，它启示人们应该有情有义，只有尊重别人才能得到别人的尊重。俗话说，成人心换人心”，成物以类聚，人以群分”，成善有善报，恶有恶报”，这些并非虚妄，是千百年来人们生活经验的总结，是生活的真谛。宋方壶运用散曲形式，使这些思想、经验得到更通俗、形象的文学表现。
全曲六分分式大致相同，内容也近似，但并不觉得是堆砌，而是浑然一体的有机构成。层次清晰，以三分一组分为两层。每三分的前两分写人所共知的现象作为陪衬，目的是引出作为对世人警策的第三分。而每一组前两分又是由正反两重意思组成。第一层首分说短命的（民间对无德的人的詈辞）一定会碰到薄情者，次分说老成的人别人定以真诚相待；第二层首分说糊涂人必然赏识瞌睡虫，次分说聪明人也会受到鹘伶（机灵）人的爱惜。而有了一反一正的垫衬，其成无情的休想遇多情”，成若要轻别人还自轻”两分带有人生哲理色彩的警语自然充分有力了。
再从语言看：成短命的”成老成的”成懵懂的”成鹘伶的”，以致成惺惺惜惺惺”这些通俗而具有元代特色的俗语自然而纯熟的运用，更使得这首小令显出元曲的明快风趣的特色，非堆砌谚语格言者可比。
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