荀巨伯远看友人疾诗词取名
荀巨伯远1看友人2疾,值3胡贼攻郡,友4人语5巨伯曰6:“吾今7死矣,子可8去。”巨9伯曰10:“远来11相视,子令12吾13去,败义以14求生,岂荀巨伯15所行16邪?”贼既至17,谓巨伯曰:“大军18至,一郡19尽空,汝何20男子,而21敢独止?“巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身22代友23人24命。”贼相谓曰:“我辈25无义之人26,而入27有义28之国。”遂班军而还29,一郡并30获全31。
4.友:友字含义为相好、合作、和谐、团结等之义,用作名字寓意为同心协力、精诚团结之意;
5.人语:人语用作人名喻指聪明正直、材德兼备之意。
6.曰:曰字含义为说话、叫做、灵敏、善辩等之义,用作名字寓意为能说会道、冰雪聪明之意;
7.吾今:吾今用作人名喻指万象更新、稳如泰山之意。
8.子可:子可用作人名喻指心地善良、花开富贵之意。
9.巨:巨字含义为高超、巨能、杰出、广博等之义,用作名字寓意为盖世英雄、卓有成就之意;
10.伯曰:伯曰用作人名喻指才貌双全、谦虚包容、循循善诱之意。
11.远来:远来用作人名喻指远见卓识、出类拔萃、学识渊博之意。
12.子令:子令用作人名喻指威震三军、德才兼备之意。
13.吾:吾字含义为吾侪、吾爱、预防、无畏等之义,用作名字寓意为坚若磐石、固若金汤之意;
14.义以:义以用作人名喻指抱负不凡、奉为楷模之意。
15.伯:伯字含义为长者、兄弟、智慧、中间等之义,用作名字寓意为谦虚包容、才貌双全之意;
16.行:行字含义为能干、刚强、行星、队伍等之义,用作名字寓意为游刃有余、锲而不舍之意;
17.至:至字含义为至至、至贤、至才、至高无上等之义,用作名字寓意为功成名就、功勋卓著之意;
18.大军:大军用作人名喻指顶天立地、众望所归之意。
19.一郡:一郡用作人名喻指善始善终、贤身贵体、专心致志之意。
20.汝何:汝何用作人名喻指品貌非凡、温柔如水、花容月貌之意。
21.而:而字含义为你的、而今、言而有信、肯定等之义,用作名字寓意为生生不息、财运亨通之意;
22.身:身字含义为身躯、献身、身份、修身等之义,用作名字寓意为身居要职、地位显赫之意;
23.代友:代友用作人名喻指薪火相传、相融以沫之意。
24.人:人字含义为人豪、人和、人杰、人才等之义,用作名字寓意为名满天下、材德兼备之意;
25.辈:辈字含义为辈出、多数、等级、辈分等之义,用作名字寓意为德高望重、位高权重之意;
26.之人:之人用作人名喻指名满天下、材德兼备、持之以恒之意。
27.而入:而入用作人名喻指与人为善、天作之合、百事大吉之意。
28.有义:有义用作人名喻指奉为楷模、财源广进之意。
29.还:还字含义为依然、还淳返朴、还淳反素等之义,用作名字寓意为不忘初心、重情重义之意;
30.并:并字含义为并臻、并力、并举、全部等之义,用作名字寓意为和和美美、精诚团结之意;
31.全:全字含义为完备、全盛、完美、完整等之义,用作名字寓意为白璧无瑕、尽善尽美之意;
译文及注释
译文
荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,这难道是我荀巨伯做的事吗?” 胡人军队已经来到,问荀巨伯说:“大军一到,整个城都空了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“我的朋友身患重病,我不忍心舍弃他而离开,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”胡兵听后相互议论说到:“我们这些不懂道义的人,却要攻入这个讲究道义的国家!”于是调回外出打仗的军队,使整个城都因此获救。
注释
荀巨伯:东汉颍州(今属河南)人,生平不详 ,汉桓帝的义士。(荀:发音:xún)。
远:从远方。
值:恰逢,赶上。
胡:中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族,秦汉时一般指匈奴。
语:动词,对......说,告诉。
子可去:您可以离开这里。子,第二人称代词“您”的尊称。去,离开。
令:使,让。
吾:第一人称,我。
败义以求生:败坏道义而苟且偷生。
邪:句末语气词,表疑问,相当于吗,呢。
郡:古代的行政区划,这里指城。
无义之人:不懂道义的人。
获全:得到保全。
赏析
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言,而表现出大义凛然的行为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
从中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的,也是我们要好好学习的。''我辈无义之人,而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
猜您喜欢
任光禄竹溪记
余尝游于京师侯家富人之园,见其所蓄,自绝徼海外奇花石无所不致,而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之,其为园,亦必购求海外奇花石,或千钱买一石、百钱买一花,不自惜。然有竹据其间,或芟而去焉,曰:“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹,辄不惜数千钱;然才遇霜雪,又槁以死。以其难致而又多槁死,则人益贵之。而江南人甚或笑之曰:“京师人乃宝吾之所薪。”呜呼!奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地,则绝徼海外之人视之,吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外,或素不产竹之地,然使其人一旦见竹,吾意其必又有甚于京师人之宝之者。是将不胜笑也。语云:“人去乡则益贱,物去乡则益贵。”以此言之,世之好丑,亦何常之有乎!
余舅光禄任君治园于荆溪之上,遍植以竹,不植他木。竹间作一小楼,暇则与客吟啸其中。而间谓余曰:“吾不能与有力者争池亭花石之胜,独此取诸土之所有,可以不劳力而蓊然满园,亦足适也。因自谓竹溪主人。甥其为我记之。”余以谓君岂真不能与有力者争,而漫然取诸其土之所有者?无乃独有所深好于竹,而不欲以告人欤?昔人论竹,以为绝无声色臭味可好。故其巧怪不如石,其妖艳绰约不如花。孑孑然有似乎偃蹇孤特之士,不可以谐于俗。是以自古以来,知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之?不过欲以此斗富,与奇花石等耳。故京师人之贵竹,与江南人之不贵竹,其为不知竹一也。
君生长于纷华而能不溺乎其中,裘马、僮奴、歌舞,凡诸富人所酣嗜,一切斥去。尤挺挺不妄与人交,凛然有偃蹇孤特之气,此其于竹,必有自得焉。而举凡万物可喜可玩,固有不能间也欤?然则虽使竹非其土之所有,君犹将极其力以致之,而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石,而其好固有不存也。嗟乎!竹固可以不出江南而取贵也哉!吾重有所感矣!
江城子·清明天气醉游
春光还是旧春光。桃花香。李花香。浅白深红,一一斗新妆。惆怅惜花人不见,歌一阕,泪千行。