感事诗词取名
湘山1晴色2远微3微4，尽5日江6头7独醉8归。
4.微：微字含义为精妙、微风、精深、微小等之义，用作名字寓意为一丝不苟、精致美丽之意；
5.尽：尽字含义为完毕、尽责、全部、尽情等之义，用作名字寓意为全力以赴、兢兢业业之意；
6.日江：日江用作人名喻指抱负不凡、心怀大志、光辉灿烂之意。
7.头：头字含义为脑袋、次序、第一、量词等之义，用作名字寓意为思维灵活、才华出众之意；
8.醉：醉字含义为爱好、醉心、心醉、专一等之义，用作名字寓意为一心一意、全力以赴之意；
不见1两2关传3露布4，尚闻5三殿6未垂7衣8。
1.不见：不见用作人名喻指卓尔不群、气宇轩昂、善解人意之意。
2.两：两字含义为两翼、两珥、两仪、双方等之义，用作名字寓意为相融以沫、吉祥如意之意；
3.关传：关传用作人名喻指才高八斗、生生不息、乐于助人之意。
4.露布：露布用作人名喻指未雨绸缪、指条不紊、清莹秀彻之意。
5.尚闻：尚闻用作人名喻指道德高尚、奉为楷模之意。
6.三殿：三殿用作人名喻指永不放弃、意志坚定、运筹帷幄之意。
7.未垂：未垂用作人名喻指流芳百世、专心致志之意。
8.衣：衣字含义为衣服、上衣、仪态、仪表等之义，用作名字寓意为风度翩翩、仪表堂堂之意；
边1筹自古2无中3下4，朝5论于今6有是7非8。
1.边：边字含义为界限、地位、方向、边缘等之义，用作名字寓意为有条不紊、一丝不苟之意；
2.自古：自古用作人名喻指坚强勇敢、淡泊明志、返朴归真之意。
3.无中：无中用作人名喻指一尘不染、赤诚相待、心无旁骛之意。
4.下：下字含义为退让、攻破、当下、低处等之义，用作名字寓意为豁达大度、大智若愚之意；
5.朝：朝字含义为朝气、朝阳、早晨、朝霞等之义，用作名字寓意为乐观积极、风华正茂之意；
6.于今：于今用作人名喻指出类拔萃、马到成功之意。
7.有是：有是用作人名喻指彬彬有礼、财源广进之意。
8.非：非字含义为非同反响、非凡、与众不同等之义，用作名字寓意为聪明绝顶、品貌不凡之意；
日暮1平沙2秋草3乱，一双4白5鸟避人飞6。
1.日暮：日暮用作人名喻指光辉灿烂、旭日东升之意。
2.平沙：平沙用作人名喻指善于理财、心平气和之意。
3.秋草：秋草用作人名喻指推陈出新、硕果累累之意。
4.一双：一双用作人名喻指专心致志、善始善终、忠贞不渝之意。
5.白：白字含义为懂事、明理、纯净、光阴等之义，用作名字寓意为明白事理、心若明镜之意；
6.人飞：人飞用作人名喻指材德兼备、随机应变之意。
创作背景
万历二十年壬辰（公元1592年）袁宏道告假回到公安，此诗即作于家居时。万历后期，内忧外患，危机四伏。西北和东北边境处于多事之秋，而朝廷在这一重大问题上存在严重分歧，袁宏道深为国家民族的利益与前途而忧虑，《感事》诗就是在这种背景下创作的。
译文及注释
译文
晴光下最美的是远处湘山翠微，我整日江头独赏独醉，直到傍晚才缓步而归。
一直不见居庸关山海关传来战斗捷报，如今还没有天下太平，国家的命运前途使我忧愧。
自古以来边防的政策、谋划没有中下策，如今朝廷内对国家大事仍是意见不统一。
眼看暮色苍茫平沙上秋草衰颓，双白鸟躲避行人向远处飞。
注释
感事：感慨时事，忧虑国家治乱。
湘山：君山，又名洞庭山，在洞庭湖中。微微：幽静的样子。
露布：古代用称檄文、捷报或其他紧急文书。
垂衣：指垂衣而治，天下太平。
边筹：关于边防的政策、谋划。
有是非：对国家大事意见不统一。
赏析
这首诗首联写湘山景色，颈联和颔联写议论朝政大事传出诗人满腹心事的具体内容。尾联写时事之感，融入景物之中。全诗借景抒情，语言简练，抒发为国家民族的利益与前途而忧虑之情。
首联从写景叙事起，但意不在景；诗人整天徜徉山水，沉溺酒乡，显然有满腹心事。此联起笔即微逗诗题“感事”二字，空灵而不粘滞。既然少年科场得意，选官在即，应该是不会有什么不高兴的事情发生，这里也不是“少年不识愁滋味”，“为赋新词强说愁”，而通过二联即通过议论朝政大事传出诗人满腹心事的具体内容。万历后期，明王朝内外交困，危象毕露。帝王昏庸。阉竖专权，贤良惨遭杀戮，内里已被蛀空，边患四起，倭寇严重骚扰于东南沿海。这一年，日本丰臣秀吉又发动了侵朝战争，游击史儒战死于平壤，副总兵袒承训统兵渡鸭绿江援救失败，仅以身免，中朝震动；宁夏哱承恩等作乱，杀巡抚和兵备副使；朝臣们对一些重大政事议论纷纭，意见尖锐对立，甚至有人因此而获罪。
颔联用了两个典故，边关不见战斗捷报，朝廷未闻无为之治。实情是边关告急文书雪片似飞来。败耗频传，朝廷上君昏臣奸，政治腐败黑暗至极。诗句用“不见”“尚闻”，避免直率浅露，写得颇为深婉曲折。这首诗是袁宏道的早期作品，并不能代表他“独抒性灵”，率意而为，任情挥洒的独特风格。颈联写诗人表示对朝堂政事极为不满。边防政策自古以来就不用消极抵御、被动应战、处处挨打的中下之策，而是采取充实国力、加强战备、积极抵御的上策；朝臣们议论国是，提出不同意见，批评执宰大臣本是忠于职守的表现，可是明神宗却反其道而行之：“谕廷臣，国是纷纭，致大臣争欲乞身，此后有肆行诬蔑者重治！”可是，诗人此时在家乡候选，“居石浦之上，偕外祖父龚容卿及舅惟学，惟长辈，终日以论学为乐”。无权无力来过问政治，所以诗的尾联写他面对着长满秋草的平原，在暮色苍茫中，目送一对白鸟，避人远远飞去。也许“避人飞”是在有意无意之间。从这形象中不仅使人感受到诗人忧心国事的满腔怅恨之情，还使人觉得诗人仿佛又在庆幸自己没有卷入这场政治漩涡，能像这对白鸟一样，自由自在地避人远去。此联以景结情，又与首联取得呼应，使结构更为严密。
这首诗一反向来律诗喜好堆垛典故的习惯，能于平易中见蕴藉，正体现了袁宏道论诗的主张：“性灵窍于心，寓于境。境所偶触，心能摄之心所欲吐，腕能运之。”因此《四库全书总目提要》评他的诗能“变极重为轻巧。”
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套 ► 1666篇诗文 ► 192条名句
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