木兰花慢·紫箫吹散後诗词取名
紫箫1吹散后2，恨燕子3、只空楼4。念璧5月长6亏，玉7簪中8断，覆水9难收10。青鸾11送12碧云13句，道霞14扃雾15锁不16堪17忧。情与18文19梭共20织，怨随宫21叶同22流23。
4.空楼：空楼用作人名喻指海纳百川、前程似锦、心旷神怡之意。
5.念璧：念璧用作人名喻指念念不忘、身贤体贵、重情重义之意。
6.月长：月长用作人名喻指美轮美奂、雄才大略、出类拔萃之意。
7.玉：玉字含义为美玉、美丽、美好、尊贵等之义，用作名字寓意为风姿卓越、玉洁冰清之意；
8.中：中字含义为忠心、中间、忠诚、当中等之义，用作名字寓意为忠肝义胆、励精图治之意；
9.水：水字含义为收入、液体、河流、温柔等之义，用作名字寓意为温柔如水、白水鉴心之意；
10.收：收字含义为丰收、收成、收到、收下等之义，用作名字寓意为受益匪浅、满载而归之意；
11.青鸾：青鸾用作人名喻指旭日东升、活力四射之意。
12.送：送字含义为馈赠、送还、传交、相送等之义，用作名字寓意为慷慨大方、乐于助人之意；
13.碧云：碧云用作人名喻指志向高远、正直不阿之意。
14.道霞：道霞用作人名喻指貌美如花、高风亮节、明艳动人之意。
15.雾：雾字含义为雾杳、雾霭、雾岑、轻细等之义，用作名字寓意为温文尔雅、文质彬彬之意；
16.锁不：锁不用作人名喻指出类拔萃之意。
17.堪：堪字含义为可以、能够、堪能、忍受等之义，用作名字寓意为能谋善断、运筹帷幄之意；
18.情与：情与用作人名喻指恩高义厚、深情厚谊、交口称赞之意。
19.文：文字含义为文采、智慧、文学、文化等之义，用作名字寓意为才华横溢、才高八斗之意；
20.共：共字含义为共享、共同、环绕、恭敬等之义，用作名字寓意为恭而有礼、协力同心之意；
21.随宫：随宫用作人名喻指富甲一方、随遇而安、金玉满堂之意。
22.叶同：叶同用作人名喻指小巧玲珑、温文儒雅之意。
23.流：流字含义为水流、流利、流行、显露等之义，用作名字寓意为妙笔生花、行云流水之意；
人1间天上2两悠悠3。暗泪洒灯篝。记谷4口园林5，当6时驿舍，梦里7曾游。银屏低闻笑语8，但醉时9冉冉10醒时愁。拟把菱花一半11，试寻高价皇州。
1.人：人字含义为人豪、人和、人杰、人才等之义，用作名字寓意为名满天下、材德兼备之意；
2.天上：天上用作人名喻指豁达大度、蒸蒸日上、思维辽阔之意。
3.悠悠：悠悠用作人名喻指悠然自得、神闲气定之意。
4.记谷：记谷用作人名喻指声名远播、深铭肺腑之意。
5.园林：园林用作人名喻指安闲舒适、兴旺发达、端庄秀丽之意。
6.当：当字含义为相当、担任、担当、撞击声等之义，用作名字寓意为勇担大任、势不可挡之意；
7.梦里：梦里用作人名喻指安邦治国、行成于思、鸿鹄之志之意。
8.语：语字含义为出语成章、话语、探讨、讨论等之义，用作名字寓意为伶牙俐齿、思如涌泉之意；
9.醉时：醉时用作人名喻指一心一意、情有独钟之意。
10.冉冉：冉冉用作人名喻指积极向上、温柔可爱之意。
11.一半：一半用作人名喻指善始善终、专心致志、忠贞不渝之意。
译文及注释
译文
夫妻分别后，恩情便已断绝。燕子难回旧巢、璧月再不圆满，玉簪折断，覆水难收，时光荏苒，空留余恨。殷勤的青鸟捎来你的书信，道观幽幽凄清孤寂。情缘难断，缠绵悱恻之辞，正似苏蕙织的回文锦字，又好比唐代宫女的红叶题诗，饱含多少幽怨；但现实无情，已是仙凡异路了。
泪下两行，想起我们曾经在一起的美好时光。记得彼此初见是在谷口园林的客栈，银屏掩映，低声笑语。而此时回想起来，仿佛是场美好的梦。难道此生就这样永远不能看见了吗？不，我要拿那半镜，去寻找出高价出售的人，也许有重圆的一日。
注释
青鸾：即青鸟。借指传送信息的使者。
文梭：织布的梭。
宫叶：红叶题诗的典故。
驿舍：驿站供来往人员住宿的房屋。也泛指旅店。
冉冉：慢慢地、缓慢地。
赏析
“紫箫吹散”活用弄玉与萧史的传说，劈头就写出夫妇的离散，也暗示原先的恩爱。“燕子”“空楼”用唐代张尚书后，姬人关盼盼怀念旧爱，居张氏第中燕子楼十余年而不嫁的故事，进一步说明自己同李氏间生死不渝的爱情一“空”字，尤能令人联想到苏轼《永遇乐》词“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”的名句。紧接着连用三种象征：明月已缺，难以再圆；玉簪中断，无由再续；覆水入地，无法重收，喻说事情的无可挽回。自古视花好月圆为美满的象征，此时词人的内心世界中已是“璧月长亏”。“玉簪”句用白居易《井底引银瓶》诗：“井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝；石上磨玉簪，玉簪欲从中央折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝与君别。”诗里用“覆水”传说的如骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》：“情知覆水也难收”，又李白《妾薄命》：“雨落不上天，覆水难再收”。
诸作皆言弃妇事。以下接着写从书信中了解到李氏的心情。霞、雾一类辞，是唐宋诗词描写道家生活的常见语。殷勤的青鸟，捎来了李氏的信。以“碧云句”，即江淹诗“日暮碧云合，佳人殊未来”（《拟休上人怨别诗》）。她诉说幽闭在道观里的凄寂难堪。虽作了女道士，可情缘难断，缠绵悱恻之辞，正似苏蕙织的回文锦字，又好比唐代宫女的红叶题诗，饱含多少幽怨；但现实无情，已是仙凡异路了。
下片写在悠悠隔绝的痛苦中，转而追怀往日恩爱。
记得彼此初见是在谷口园林的客栈，银屏掩映，低声笑语。而此时回想起来，仿佛是场美好的梦。情景冉冉如昨，醒来却是一片新愁。词情至此，低徊无已。紧接着忽然掀起高潮。词人说，难道此生就这样永远不能看见了吗？不，他要拿分收的半镜，去寻找出高价出售的人，也许有重圆的一日。这结笔二句，仍是用前一首“鸾鉴分收”的故事。不过，前面是取其破镜之意，这里却是用其重圆之义。徐德言与乐昌公主夫妻诀别，各执半镜，约她日后以正月望日卖镜于都市，冀可相见。后来果真被他言中。（见唐孟棨《本事诗·情感》）“皇州”即京都，原是故事里卖镜的地方，活用不必拘泥。两词原是一组，前说被镜之痛，后说重圆之愿。破镜重圆之一典故的反复再见，并非雷同的运用，而标志着词中悲剧历程的起点与终点。
张孝祥（1132年—1170年），字安国，别号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人，卜居明州鄞县（今浙江宁波）。南宋著名词人，书法家。唐代诗人张籍的七世孙。张孝祥善诗文，尤工于 ► 697篇诗文 ► 168条名句
王翰
厉鹗
贾至
