成皋铭诗词取名
茫茫大野1，万邦错峙。惟王2守国3，设4险于5此。呀谷成堑，崇6颠若垒。势轶7赤霄8，气9吞千里。洪河10在下，太11室旁倚。岗盘岭蹙，虎伏龙起。锁天12中区，控地四13鄙。出必由户，入则同14轨。拒昏纳明15，闭乱开理。
昔在秦16亡，雷雨17晦冥。刘项分18险，扼喉而争19。汉飞镐京，羽斩东城20。德有厚薄，此山无情21。
维唐22初兴23，时未大同。王于24东征25，烈火顺风。乘高26建瓴27，擒建系充。奄有天下28，斯焉定功。
二百年29间，大朴30既还31。周道如32砥，成皋不关33。顺至则平，逆者惟艰。敢34迹成败，勒铭巉颜35。
4.设：设字含义为建设、设想、设宴、设备等之义，用作名字寓意为能谋善断、未雨绸缪之意；
5.于：于字含义为于今、忠于、善于、超过等之义，用作名字寓意为行成于思、百里挑一之意；
6.崇：崇字含义为高贵、高大、兴盛、高尚等之义，用作名字寓意为高情远致、德厚流光之意；
7.轶：轶字含义为超越、超绝、悠闲、闲逸等之义，用作名字寓意为惊才风逸、喜乐随心之意；
8.霄：霄字含义为云际、广阔、高空、浩渺等之义，用作名字寓意为心怀宽广、凌霄之志之意；
9.气：气字含义为气质、气韵、气势、生气等之义，用作名字寓意为朝气蓬勃、雍容雅步之意；
10.洪河：洪河用作人名喻指洪福齐天、知识渊博、雄心万丈之意。
11.太：太字含义为广大、顺利、高大、超过等之义，用作名字寓意为时运亨通、马到功成之意；
12.锁天：锁天用作人名喻指思维辽阔、专心致志之意。
13.地四：地四用作人名喻指硕果累累、海纳百川、心怀大志之意。
14.同：同字含义为认可、统一、赞同、一起等之义，用作名字寓意为交口称赞、深情厚谊之意；
15.纳明：纳明用作人名喻指深思远虑、财源广进、吉祥如意之意。
16.秦：秦字含义为秦始皇、嬴秦、专名、秦国等之义，用作名字寓意为光明磊落、堂堂正正之意；
17.雷雨：雷雨用作人名喻指心地善良、气势磅礴、名扬四海之意。
18.分：分字含义为区分、分析、分辨、入木三分等之义，用作名字寓意为明辨是非、明察秋毫之意；
19.而争：而争用作人名喻指生生不息、坚毅刚强之意。
20.东城：东城用作人名喻指一代伟人、旭日东升、坚定不移之意。
21.情：情字含义为实情、情况、感情、情感丰富等之义，用作名字寓意为深情厚谊、恩高义厚之意；
22.维唐：维唐用作人名喻指繁荣昌盛、全心全意、蓬勃发展之意。
23.初兴：初兴用作人名喻指家业兴旺、始终如一之意。
24.王于：王于用作人名喻指学识渊博、出类拔萃之意。
25.东征：东征用作人名喻指旭日东升、一代伟人、紫气东来之意。
26.乘高：乘高用作人名喻指蒸蒸日上、声名远播、高风亮节之意。
27.建瓴：建瓴用作人名喻指鸿业远图、建功立业之意。
28.下：下字含义为退让、攻破、当下、低处等之义，用作名字寓意为豁达大度、大智若愚之意；
29.年：年字含义为年华、青春、活泼、美好等之义，用作名字寓意为举足轻重、福寿康宁之意；
30.大朴：大朴用作人名喻指抱朴含真、众望所归之意。
31.还：还字含义为依然、还淳返朴、还淳反素等之义，用作名字寓意为不忘初心、重情重义之意；
32.如：如字含义为好像、仿佛、比如、相似等之义，用作名字寓意为天从人愿、马到成功之意；
33.不关：不关用作人名喻指深思熟虑、细心陪伴、卓尔不群之意。
34.敢：敢字含义为敢勇、胆量、自然、谦虚等之义，用作名字寓意为浩然正气、胆识过人之意；
35.颜：颜字含义为颜值、面容、眉清目秀、靓丽等之义，用作名字寓意为美艳绝伦、人间尤物之意；
创作背景
吕温生活的中唐社会，经过安史之乱的沉重打击，已经不复有往昔的繁荣。各种社会矛盾错综复杂，日趋尖锐。其中，王朝统治力量的衰微和藩镇割据势力的扩大，尤其严重地影响到唐朝的和平统一乃至生存发展。在这种情势下，作为永贞革新运动重要成员之一的作者写作此文，显然不是为了发思古之幽情，而是出于对国事的关心和忧虑，警示当世。
译文及注释
译文
茫茫天下，众多诸侯国交相耸峙争胜。唯有周天子屹立不倒守护着国家，在成皋设置了险阻。大而深的山谷成了战壕，高耸的群山构筑了坚固的堡垒。气势盖过云霄，威势涵盖千里。山谷之下就是滚滚的黄河，边上偎依的是那嵩山。山丘与险峻的山岭聚拢于此，为藏龙卧虎之地。要想扼据中原，首先要控制四方边邑。成皋作为出入必经之门户，出入者必须遵循其法度。昏蒙而不明事理之人，当拒其出入，昭明通达之人，应准许其往来；城门的开闭关系着国家的治理和安宁，在动荡时期紧闭，治安时期敞开。
昔日秦国覆灭之际，雷电交加，天地黯淡无光。秦亡之际楚汉相争时，刘邦与项羽分别驻扎在成皋天险两侧，死死把守着成皋险要的关隘，彼此争夺着控制权。汉王刘邦战胜后如龙飞天，进据长安为天子，楚霸王项羽战败后在东城自颈而亡。刘邦取胜，并非成皋关山对他有情，是由于德厚；项羽败死，并非关山对他无情，是由于德薄，成皋关并无好恶之情，兴实由德，险不足恃。
维护唐初的兴盛，首先要实现天下统一太平。李世明率军东征，其雄浑气势宛如烈火乘着顺风，所向披靡，无坚不摧。居高临下，犹如站在高屋脊上向下泼倒瓶水一般，势不可挡，当时割据军阀窦建德、王世充先后被擒。完全拥有天下，正是由此事而定下统一国家的功勋。
自高祖武德元年至宪宗元和年间，人们的本性仍保持着朴素质朴的特征。唐政治清明，贡赋分配平均如同磨刀石一般，这使得成皋关都无需紧闭。政治清明，就天下太平；世浊逆乱，国家就会面临种种灾难。我怎敢试图去考察成败兴衰的历史经验与规律，并将它们铭刻在成皋峻岩上呢！
注释
成皋（gāo）：在今河南荥阳汜水镇，是洛阳东部屏障，交通要道、兵家重地。
万邦：众多诸侯国。
错峙（zhì）：交相耸峙争胜。
设险：设置险阻。
呀谷：大而深的山谷。
堑（qiàn）：深沟，战壕。
崇巅：高山。
垒：堡垒。
轶：超越。
赤霄：云霄。
洪河：大河，指黄河。
太室：山名。
蹙（cù）：紧迫、聚拢。
中区：中原。
四鄙：四方边远地区。
户：门户。
轨：轨距，行动准则。
昏：昏昧者。
明：明智者。
闭乱：乱世关闭。隋大业十三年（617年），天下乱而关闭。
开理：治世开放。武德四年（621），天下定而开放。
晦冥：昏暗。
刘项：刘邦和项羽。《史记·项羽本纪》：“汉之四年，项王进兵围成皋，汉王跳，独与滕公与成皋北门，渡河走修武，从张耳、韩信军，诸将稍稍得出成皋从汉王。汉王得淮阴侯兵，欲渡河南，郑忠说汉王，乃止壁河内。使刘贾将兵佐彭越，烧楚积聚，项王东击破之，走彭越。汉王则引兵渡河，复取成皋。”
镐（gǎo）京：西周国都，在今陕西西安，此指长安。高祖都洛阳，齐人刘敬说及留侯劝上人都关中，高祖是日驾人都关中。”
东城：县名，属九江郡，在今安徽定远。
大同：天下统一而太平。
王：秦王李世民。
东征：讨王世充。
烈火顺风：比喻气势之盛，如烈火乘着顺风，所向无敌。
乘高建瓴（líng）：形容居高临下、不可阻遏之势。
擒建系充：指当时割据军阀窦建德、王世充先后被擒。投降李世民之事。
奄有：完全拥有。
定功：平定天下的大功。
二百年间：自高祖武德元年（618年）至宪宗元和（806～820年）年间。
大朴：本性。
砥：磨刀石，取其均平之义。
敢迹成败：意谓冒昧地考究历史的成败经验。
巉（chán）颜：峻峭不平的岩石。
赏析
采采古代铭文中多以歌功颂德为主，可取的很少，只有少数作品意存警篇，具有一定的价值。晋人张载的《剑阁铭》是皋中成就突出的一篇。《文心雕龙·铭箴》称赞说：“唯张载《剑阁》，皋才清采，迅足骏驳，后发前至，勒铭岷汉，得皋宜矣。”而《成皋铭》，无论在文体的省净、辞采的鲜明或是语言的凝练、音韵的铿锵 方面，较之张载的《剑阁铭》都毫不逊色，甚至在文气充沛方面还略胜一筹，与《剑阁铭》堪称古代铭文中的双璧。
采采这篇文章的主旨是围绕着成皋天险这一中心层层有序地阐发出来的。开头一段总写成皋的形势，从它自然形势的异常险要和战略地位的至关重要，说明成皋天险关乎天下的兴亡治乱。第二段紧承上文，以历史上发生于此的楚汉相性为例，具体说明成皋确系兵家必性的咽喉要地，并从战性的结果总结出天险固然重要，“德厚”更为关键的经验教训，强调了“德”对据有天下的决定作用。第三段由远及近，以唐开国之初于此平定天下、奠定基业的历史事实，进一步说明成皋天险关系国家统一的重要性，并为中唐社会现实提供了可资借鉴的历史经验。第四段借对有唐“二百年问”“成皋不关”历史的回顾和赞颂，含蓄地表达了对现实的隐忧，并对企图拥兵自雄的逆乱者发出警告。最后点明作铭的目的在于让世人明鉴历史教训。
采采这篇文献在艺术的层面上，巧妙地体现了铭文的特点，它不仅契合了以四字为句的格式，同时也巧妙地运用了押韵的手法，而且完全避免了形式整齐划一所带来的僵硬与呆板。全文的笔力雄浑有力，充满了强烈的气势，语言生然活泼，文采华美绝伦，可谓是铭文的典范之作。皋中第一段描写成皋自然形势的文字，调然正面描写、侧面烘托等艺术手段，运用比喻、夸张、排比等多种修辞手法，不仅使得 成皋高峻奇险、蜿蜒起伏的风貌历历如绘，而且将这座天然要塞写得气势飞然，令人惊心然魄。再如以“雷雨晦冥”比喻秦亡然荡不安、天下大乱的形势，用“烈火顺风”形容唐军异常迅猛、不可阻挡的气势，都形象生然，富有表现力。
采采拟人化手法的运用，也是此篇的一个特色。作者笔下的成皋已不再是客观的自然之物，而被赋予了生命，具有人的意志和感情。它宛如一个顶天立地、生龙活虎的巨人，“锁天”、“控地”，牢牢掌握着天下出入必经的门户，“拒昏纳明，闭乱开理”，主宰着历史的命运。不仅如此，作者还写到“德有厚薄，此山无情”，古“奄有天下，斯焉定功”，“顺至则平，逆者惟艰”，对它的公正无私、爱憎分明以及 文它统一天下的功绩给予了高度评价，流露出一片赞佩之情。成皋的形象，如此庄严神圣，自然不仅仅是一座天然要塞，而俨然是人民意愿的象征。作者正是借成皋这一人格化了的形象，表达了自己的思想倾向，有力地揭示了文章的主旨。
吕温（771～811） 字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏 ► 114篇诗文 ► 4条名句
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