酌酒与裴迪诗词取名
酌酒与君1君自2宽3，人情4翻5覆似6波澜7。
4.人情：人情用作人名喻指恩高义厚、材德兼备、名满天下之意。
5.翻：翻字含义为翻翔、翻动、翻飞、翻身等之义，用作名字寓意为出类拔萃、品学兼优之意；
6.似：似字含义为相似、超过、近似、胜似等之义，用作名字寓意为技艺超群、拔萃出群之意；
7.波澜：波澜用作人名喻指广结善缘之意。
白首1相知2犹按剑3，朱4门先达5笑6弹冠7。
1.白首：白首用作人名喻指心若明镜、积极向上、冰雪聪明之意。
2.相知：相知用作人名喻指前程远大、博古通今之意。
3.剑：剑字含义为果敢、决断、刚毅、兵器等之义，用作名字寓意为锐不可当、顶天立地之意；
4.朱：朱字含义为红色、朱砂、朱姓、朱红等之义，用作名字寓意为春风得意、幸福美满之意；
5.先达：先达用作人名喻指豁达大度、步步高升之意。
6.笑：笑字含义为笑容、愉快、笑颜、欢快等之义，用作名字寓意为喜笑颜开、乐观开朗之意；
7.冠：冠字含义为帽子、第一、出众、儒雅等之义，用作名字寓意为衣冠楚楚、才识过人之意；
草色1全经2细雨3湿，花枝4欲5动春6风寒7。
1.草色：草色用作人名喻指独具匠心、花容月貌、活色生香之意。
2.全经：全经用作人名喻指尽善尽美、才德兼备之意。
3.细雨：细雨用作人名喻指广结善缘、一丝不苟、心地善良之意。
4.花枝：花枝用作人名喻指楚楚动人、花容月貌之意。
5.欲：欲字含义为希望、需要、渴望、婉顺等之义，用作名字寓意为敏而好学、志存高远之意；
6.动春：动春用作人名喻指积极向上、朝气蓬勃、生龙活虎之意。
7.风寒：风寒用作人名喻指宽宏大量、铮铮铁骨、傲霜独立之意。
世1事浮2云何3足4问，不如5高6卧且加7餐。
1.世：世字含义为一生、永远、今生今世、既然等之义，用作名字寓意为专心致志、繁荣昌盛之意；
2.浮：浮字含义为浮动、浮云、浮现、漂浮等之义，用作名字寓意为聪明伶俐、眉清目秀之意；
3.云何：云何用作人名喻指知书达理、品貌非凡、志向高远之意。
4.足：足字含义为富足、足够、值得、纯真等之义，用作名字寓意为丰衣足食、趁心如意之意；
5.不如：不如用作人名喻指天从人愿、气宇轩昂、出类拔萃之意。
6.高：高字含义为盛大、热烈、响亮、显贵等之义，用作名字寓意为声名远播、位高权重之意；
7.加：加字含义为超过、益处、加强、凌驾等之义，用作名字寓意为受益良多、积极进取之意；
创作背景
此诗作于王维隐居辋川时期，具体时间不详，大约与《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海，安史之乱后，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”。此诗为王维劝慰裴迪而作。
译文及注释
译文
给你斟酒愿你喝完能自我宽慰，人心反复无常，如同起伏不定的波涛。
朋友即便相携到白首还要按剑提防，要是你盼望先富贵的人来提拔你、帮助你，只不过惹得专他一番耻笑罢了。
草色青青，已经全被细雨打湿，花枝欲展却遇春风正寒。
世事如浮云过眼不值一提，不如高卧山林，多多进食，保重身体。
注释
裴迪：唐代诗人。字、号均不详，关中（今属陕西）人。官蜀州刺史及尚书省郎。盛唐著名的山水田园诗人。王维的好友。
自宽：自我宽慰。《列子·天瑞》：“孔子曰：‘善乎，能自宽者也。’”
人情：人心。翻覆：谓反覆无常；变化不定。
相知：互相知心的朋友。按剑：以手抚剑，预示击剑之势，表示提防。
朱门：红漆大门。指贵族豪富之家。先达：有德行学问的前辈。弹冠：弹去帽子上的灰尘，准备做官。
经：一作“轻”。
花枝：开有花的枝条。
世事：世务，世上的事。何足问：不值得一顾。何足，犹言哪里值得。
高卧：安卧；悠闲地躺着。指隐居不仕。
加餐：慰劝之辞。谓多进饮食，保重身体。
赏析
此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。诗用愤慨之语对友人进行劝解，似道尽世间不平之意，表现了王维欲用世而未能的愤激之情。全诗风格清健，托比深婉，前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
第一句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。
三四句紧承“人情翻覆”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，人心无常。白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。
从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王国维先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。从道家思想上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。
末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度，给王维造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观，通过《酌酒与裴迪》一诗即可透视此种矛盾心态。
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画 ► 439篇诗文 ► 585条名句
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