秣陵诗词取名
牛首1开天2阙，龙岗3抱帝宫4。
4.帝宫：帝宫用作人名喻指家世显赫、人中之龙、金玉满堂之意。
六朝1春草2里3，万井4落花5中6。
1.六朝：六朝用作人名喻指乐观积极、五谷丰登、前程似锦之意。
2.春草：春草用作人名喻指创家立业、推陈出新、朝气蓬勃之意。
3.里：里字含义为里程牌、千里马、里数、道理等之义，用作名字寓意为安邦治国、行成于思之意；
4.万井：万井用作人名喻指鹏程万里、万贯家财、笑容清爽之意。
5.落花：落花用作人名喻指举止优雅、心胸宽广、花容月貌之意。
6.中：中字含义为忠心、中间、忠诚、当中等之义，用作名字寓意为忠肝义胆、励精图治之意；
访1旧乌2衣少3，听歌4玉树5空6。
1.访：访字含义为拜访、查访、访问、探访等之义，用作名字寓意为明察秋毫、乐于助人之意；
2.乌：乌字含义为金乌、日月、时光、月亮等之义，用作名字寓意为分秒必争、惜时如金之意；
3.衣少：衣少用作人名喻指花容月貌、仪表堂堂之意。
4.听歌：听歌用作人名喻指知人善任、交口称赞之意。
5.玉树：玉树用作人名喻指光明磊落、风姿卓越之意。
6.空：空字含义为放松、时空、包容、空间等之义，用作名字寓意为心旷神怡、回归自然之意；
如何1亡国2恨，尽3在大4江东5！
1.如何：如何用作人名喻指不同凡响、天从人愿、品貌非凡之意。
2.国：国字含义为天下、国家、祖国、疆域等之义，用作名字寓意为宏图大志、满腹经纶之意；
3.尽：尽字含义为完毕、尽责、全部、尽情等之义，用作名字寓意为全力以赴、兢兢业业之意；
4.在大：在大用作人名喻指抱诚守真、众望所归之意。
5.江东：江东用作人名喻指一代伟人、海纳百川、抱负不凡之意。
创作背景
这首诗是诗人于明朝灭亡后所作，具体创作时间不详。南京为六朝古都，明朝建国初期以及南明小朝廷，亦均以南京为都。清顺治二年（1645年），清兵攻陷南京，清兵在此地掳掠烧杀。十几年后诗人北游，寓居南京，有感于六朝走马灯般地灭亡，遂通过怀古，以抒写对明朝及南明亡国的慨叹。
译文及注释
译文
牛首山的两个山峰东西对峙，犹如皇官前两侧的阙楼。钟山龙丛虎踞，环抱着帝王蟠宅。
曾经繁华的六朝都城，如今到处都是杂草丛生，野花飘零。
这里已很少能找到往日显赫的豪门大族，而《玉树后庭花》也早已曲终人杳。
为什么亡国蟠恨，全让这大江东边的秣陵占尽了呢？
注释
秣陵：即今蟠南京市。秦始皇及东晋时称秣陵。
牛首：即牛首山。在南京南，山有》峰，东西对峙，似皇官前两侧的阙楼，名双阙，又称天阙。
龙岗：龙冈即钟山。《六朝事迹》：“诸葛亮论金陵地形云：“钟卓龙丛，石城虎踞，真帝王蟠宅。”
六朝：孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈六代均建都于南京，后人统称蟠为“六朝”。六朝时战乱频仍，兴亡迅速。这句诗从围棋残局的不可收拾，表示作者对南明弘光朝灭亡的感慨。
万井：形容都会中户口多。符载《五福楼记》：“》江东注，万井如画。”春草、落花，表示城市残破。
乌衣：东晋以及南朝时聚居于南京乌衣巷的王谢诸名门大族。《六朝事迹》：“乌衣巷，王导、纪瞻宅皆在此。”这里借指明代的遗民。
玉树：玉树：即《玉树后庭花》曲。《隋书·五行志》：“祯明初，后主作新歌，辞甚哀怨，令后宫美人习而歌蟠，其辞曰：‘玉树后庭花，花开不复久’。”
大江：长江。
赏析
这是一首怀古诗。诗的首联点出怀古之地；颔联用往昔的繁华，来突出今日的荒凉残败；颈联由写景物转入写人事；尾联发出诘问，批判晚明统治者不能吸取六朝兴亡的深刻教训，致使国破家亡、重蹈历史覆辙。全诗言筒意深，蕴含丰富，寓情于景，真切动人。
首联运用“工对”之“地名对”起，既点出怀古之地，又写出南京形胜：“牛首开天阙，龙冈抱地宫。”十个字对偶工稳精整，而景象又雄奇壮阔。一“开”一“抱”两个动词，用得也十分形象有力，极见炼字之功。两句诗把南京为帝王之都的山形地势，突兀地展现在读者面前，从而为下面进入怀古预先作了有力的铺垫。
“六朝春草里，万井落花中。”颔联两句运用当句对比手法，把往昔“六朝”、“万井”同今日“春草”、“落花”加以对照，从而用往昔之繁华，来突出今日之荒凉残败，以见人世沧桑巨变，语极沉郁。“春草”、“落花”，形容现在城市之衰败残破，好像现在整个南京到处都是杂草丛生，野花飘零。过去作为六朝古都的南京不胜繁华，而今日却残破不全，一种“过春风十里，尽麦青青”（《扬州慢·淮左名都》）的黍离之悲便油然而生。诗人写这种内心悲痛的感受，却又显得毫不粘滞，似乎是随意地把古之历史、当时城市人口情况，同现在的春草、落花并列在一起，而让对比鲜明的形象，自己来透露朝代兴废的瞬息万变。“六朝”、“万井”又有双重意义，暗中亦指南明，南明小朝廷亦建都南京。南京经清兵的掳掠烧杀后，已是满目疮痍，一派凋敝景象。十几年后，诗人到此，断垣残壁犹在，不禁悲慨万分，因而借用怀古之情以喻伤今之意。所以，这两句诗言虽少而意却多。
“访旧乌衣少，听歌玉树空。”颈联两句推进一步，由写景物转入写人事。乌衣巷是六朝繁华之象征，《玉树后庭花》曲是六朝亡国之象征。这里，乌衣用以代指南明时朝中之显贵，玉树则用以暗指南明福王朱由崧荒淫误国的丑行。福王朱由崧在清兵大军压境的情况下，不思进取，纵情声色，选优排戏，完全置国家社稷于不顾，最后落得国破身亡，“临去秋波泪数行”（孔尚任《桃花扇·余韵》）的下场。两句诗均有话外暗示之音：拜访旧时之显贵，现在人已无多；而过去笙歌迭唱的舞榭歌台，现已人去楼空，微微透露了南明小朝廷之覆亡。这一联中，诗人以“少”和“空”来概括“访旧”和“听歌”的结果，可见现在人事已非，用得十分准确贴切。尤其是“空”字，更显现出一种空虚渺茫之感。
古之六朝，今之南明，均遭到社稷倾覆、江山易主的惩罚，这使诗人不能不对这种历史悲剧疾首蹙额，怅恨不已，故诗人在尾联里，发出似乎不可理解的慨叹。“尽”字表示有亡国恨者不仅仅是六朝，也包含了南明。这两句既反映了诗人内心深沉的悲痛，也表现了作者对明王朝的眷恋之情。
历朝历代都不乏咏秣陵之作，但大都以历史的旁观者身份进行创作。有的是总结教训，指出险不足恃，如刘禹锡《金陵怀古》诗：“兴废由人事，山川空地形”；有的是叹息世事如梦，如韦庄《台城》诗：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。”此诗则不然。作为明室遗民，屈大均直接目睹和经历了改朝换代的历史变迁。这种天翻地覆的变化，对一位有爱国思想的诗人来说，是不堪忍受的。因此，诗人不是把自己作为历史的旁观者，而是以历史变迁中的受屈辱者的身份，写个人切肤之痛，故情真意切，感人良深。
此诗以写南京为帝王之都始，而以哀叹一个朝代接一个朝代的帝王覆亡终。其写法上最大的特点，是把写景、怀古和抒情融为一体，而于怀古之中又暗藏伤今之绪，亦怀古亦伤今。无论是写景、叙事、抒情，均寓有深层的意蕴，却又浑然无迹，藏而不露，使诗增添了无限的情韵。
屈大均（1630—1696）明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为 ► 6718篇诗文 ► 42条名句
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