后出塞五首诗词取名
男儿1生世2间3，及4壮当5封侯6。
4.及：及字含义为及时、及第、抓住、普及等之义，用作名字寓意为积极向上、敢于拼搏之意；
5.当：当字含义为相当、担任、担当、撞击声等之义，用作名字寓意为勇担大任、势不可挡之意；
6.封侯：封侯用作人名喻指位高权重、鼎食鸣钟、声名显赫之意。
战1伐有功2业3，焉能4守5旧丘6？
1.战：战字含义为战胜、胜利、战士、战无不胜等之义，用作名字寓意为百战百胜、战无不胜之意；
2.有功：有功用作人名喻指鼎鼎有名、功成名就之意。
3.业：业字含义为乐业、学业、业绩、基业等之义，用作名字寓意为建功立业、鸿业远图之意；
4.焉能：焉能用作人名喻指委以重任、学富五车、能人雅士之意。
5.守：守字含义为保持、守信、保卫、掌管等之义，用作名字寓意为持之以恒、锲而不舍之意；
6.丘：丘字含义为山丘、土山、丘壑、量词等之义，用作名字寓意为精诚团结、集思广益之意；
召1募赴蓟门2，军动3不可4留5。
1.召：召字含义为呼唤、朝奏、夕召、呼唤等之义，用作名字寓意为一呼百应、高瞻远瞩之意；
2.门：门字含义为进出口、双扇门、期望、门庭等之义，用作名字寓意为鲤跃龙门、望子成龙之意；
3.军动：军动用作人名喻指积极进取、敢作敢为、顶天立地之意。
4.不可：不可用作人名喻指卓尔不群、出类拔萃、气宇轩昂之意。
5.留：留字含义为出国留学、留学生、青史留名等之义，用作名字寓意为从善如流、薪火相传之意；
千金1买2马鞍，百金3装刀头4。
1.千金：千金用作人名喻指积财万千、富贵骄人、位高权重之意。
2.买：买字含义为买进、买卖、买家、交易等之义，用作名字寓意为有口皆碑、左右逢源之意；
3.百金：百金用作人名喻指富贵骄人、广聚财源、出类拔萃之意。
4.头：头字含义为脑袋、次序、第一、量词等之义，用作名字寓意为思维灵活、才华出众之意；
闾里1送我行2，亲3戚拥道4周5。
1.里：里字含义为里程牌、千里马、里数、道理等之义，用作名字寓意为安邦治国、行成于思之意；
2.行：行字含义为能干、刚强、行星、队伍等之义，用作名字寓意为游刃有余、锲而不舍之意；
3.亲：亲字含义为亲密、亲人、亲昵、亲自等之义，用作名字寓意为和和美美、心心相印之意；
4.拥道：拥道用作人名喻指登峰造极、运筹帷幄之意。
5.周：周字含义为严谨、仔细、完美、细致等之义，用作名字寓意为统筹全局、虑周藻密之意；
斑白居1上列2，酒酣进3庶羞。
1.白居：白居用作人名喻指冰雪聪明、俭以养德、明白事理之意。
2.上列：上列用作人名喻指财运亨通、蒸蒸日上、朝气蓬勃之意。
3.进：进字含义为移动、发展、收入、钱财等之义，用作名字寓意为勇往直前、精进不休之意；
少年1别2有赠3，含笑4看吴5钩。
朝进6东7门营8，暮上9河阳10桥11。
1.少年：少年用作人名喻指意气奋发、福寿康宁之意。
2.别：别字含义为特别、分开、类别、分解等之义，用作名字寓意为标新立异、匠心独具之意；
3.赠：赠字含义为赠贻、赠送、给予、送给等之义，用作名字寓意为乐善好施、心怀宽广之意；
4.含笑：含笑用作人名喻指喜笑颜开、乐观开朗之意。
5.吴：吴字含义为吴姓、领会、高水准等之义，用作名字寓意为精益求精、登峰造极之意；
6.朝进：朝进用作人名喻指风华正茂、前程似锦之意。
7.东：东字含义为东方、股东、向东、主人等之义，用作名字寓意为一代伟人、紫气东来之意；
8.营：营字含义为营建、营筑、营养、管理等之义，用作名字寓意为文武双全、精诚团结之意；
9.暮上：暮上用作人名喻指蒸蒸日上、朝气蓬勃、勇往直前之意。
10.河阳：河阳用作人名喻指中流砥柱、志在千里之意。
11.桥：桥字含义为大桥、廉政、光明、桥梁等之义，用作名字寓意为中流砥柱、刚正不阿之意；
落日照大1旗，马鸣风萧2萧。
1.照大：照大用作人名喻指才高八斗、德厚流光之意。
2.风萧：风萧用作人名喻指顶天立地、一触即发之意。
平沙列万1幕，部2伍各3见招。
1.列万：列万用作人名喻指财运亨通、学富五车之意。
2.部：部字含义为部队、部署、统率、安排等之义，用作名字寓意为精诚团结、严于律己之意；
3.各：各字含义为特别、各有千秋、独特等之义，用作名字寓意为卓尔不群、举世无双之意；
中天悬明月，令严夜1寂寥。
1.夜：夜字含义为夜阑、夜晚、夜空、昼夜等之义，用作名字寓意为孜孜不倦、勤奋好学之意；
悲笳数声1动，壮士惨不骄。
1.数声：数声用作人名喻指学富五车、声名远播之意。
借问大1将谁？恐是霍嫖姚2。
古人3重守4边，今人5重高6勋。
1.问大：问大用作人名喻指敏儿好学、独具慧眼、众望所归之意。
2.姚：姚字含义为姓姚、尽善尽美、高贵等之义，用作名字寓意为明眸皓齿、如花似玉之意；
3.古人：古人用作人名喻指抱朴含真、材德兼备、淡泊明志之意。
4.重守：重守用作人名喻指心怀感恩、持之以恒之意。
5.今人：今人用作人名喻指聪明正直、焕然一新、马到成功之意。
6.重高：重高用作人名喻指庄重得体、谨慎小心之意。
岂知英雄主1，出师亘长云2。
1.主：主字含义为首脑、重要、基本、预示等之义，用作名字寓意为权重望崇、举足轻重之意；
2.云：云字含义为云中、云霄、云彩、云朵等之义，用作名字寓意为志向高远、知书达理之意；
六合已一家1，四夷且孤军2。
1.家：家字含义为家庭、国家、家教、教养等之义，用作名字寓意为天伦之乐、吉祥如意之意；
2.军：军字含义为军人、军队、担当、勇敢等之义，用作名字寓意为顶天立地、坚韧不拔之意；
遂1使貔虎士，奋身勇2所闻3。
1.遂：遂字含义为圆满、完成、成功、已成等之义，用作名字寓意为如意称心、马到成功之意；
2.勇：勇字含义为勇敢、勇士、勇决、勇气等之义，用作名字寓意为英勇果敢、智勇双全之意；
3.闻：闻字含义为有才、誉满天下、有口皆碑等之义，用作名字寓意为学识渊博、声名远播之意；
拔剑击大1荒，日收胡马群2；
1.大：大字含义为大腕、渊博、大师、超过等之义，用作名字寓意为才高八斗、德厚流光之意；
2.群：群字含义为相聚、众人、聚集、团结等之义，用作名字寓意为广结良缘、得道多助之意；
誓开玄冥北，持以奉1吾君2！
献凯3日继踵，两4蕃静无虞。
1.以奉：以奉用作人名喻指志向高远、乐善好施之意。
2.吾君：吾君用作人名喻指身贤体贵、温文尔雅、坚若磐石之意。
3.献凯：献凯用作人名喻指贤良方正、乐善好施、无往不胜之意。
4.两：两字含义为两翼、两珥、两仪、双方等之义，用作名字寓意为相融以沫、吉祥如意之意；
渔阳豪侠1地，击鼓吹笙2竽。
1.豪侠：豪侠用作人名喻指乐于助人、刚正不阿、腰缠万贯之意。
2.笙：笙字含义为芦笙、笙箫、笙歌、笙舞等之义，用作名字寓意为卓尔不群、高人雅致之意；
云帆转辽海，粳稻来东1吴。
1.来东：来东用作人名喻指一代伟人、旭日东升、出类拔萃之意。
越罗与楚1练，照耀舆台2躯。
1.与楚：与楚用作人名喻指乐善好施、光彩夺目、耳聪目明之意。
2.台：台字含义为台湾、建筑、敬辞、案子等之义，用作名字寓意为顶天立地、高大帅气之意；
主将位益1崇，气2骄凌上都：
1.位益：位益用作人名喻指自强不息、自力更生之意。
2.气：气字含义为气质、气韵、气势、生气等之义，用作名字寓意为朝气蓬勃、雍容雅步之意；
边人不敢议1，议者2死路衢。
我本良3家子，出师亦多4门。
1.议：议字含义为协商、集思广益、探讨等之义，用作名字寓意为仗义执言、行不苟合之意；
2.议者：议者用作人名喻指才能兼备、金玉良言、行不苟合之意。
3.本良：本良用作人名喻指不忘初心、见识高超、举足轻重之意。
4.多：多字含义为学识、财富、多才多艺、赞许等之义，用作名字寓意为学识广博、多才多艺之意；
将骄益愁思1，身贵不足论。
1.思：思字含义为思路、构思、想念、考虑等之义，用作名字寓意为深思熟虑、才思敏捷之意；
跃马二十年1，恐辜明主恩。
1.年：年字含义为年华、青春、活泼、美好等之义，用作名字寓意为举足轻重、福寿康宁之意；
坐见幽州骑，长驱河洛昏。
中夜间道归，故里但空村。
恶名幸脱免，穷老无1儿孙。
1.老无：老无用作人名喻指见多识广、谈笑风生之意。
创作背景
这首诗应当作于唐玄宗天宝十四载（755年）冬，安禄山反唐之初。自开元中唐玄宗改府兵制为募兵制，兵农分离，出现了职业兵。唐德宗时李泌论募兵制是祸乱的根源，说这种应募的兵士，既非土著，又无宗族，重赏赐而轻生。这组诗叙写开元天宝年间一位军士从应募赴军到只身脱逃的经历，目的在于通过士兵的自述，大声疾呼地揭露安禄山的反唐真相，叫唐玄宗快快清醒过来，并指出养成安禄山反叛的原因，即在于他自己的好大喜功，过宠边将，以致安禄山得以边功市宠、形成养虎贻患。
译文及注释
译文
男子汉生在这个世上，就是要在壮年时候实现自己的抱负。
只有征战沙场，才能建功立业，哪能空守着旧家园？
今日正当招募将士，开赴蓟门。军队马上开拔出发，不可停留。
我花了千金买了马鞍，花了百金，装了刀头。
乡亲们为我送行，亲戚相拥，围在了道路四周。
头花半白的长辈，位居上列，送行的筵席上，酣畅地饮着美酒，美食不断的送到桌上。
头花半少年我今日出征，与大家话别，说出了豪迈的赠言。一边说一边含笑看了看自己手中的吴钩。
早晨进入上东门的营地，傍晚就过丁河阳大桥。
西下的红日映照大旗，战马嘶鸣伴随着风声萧萧。
平沙上列着万千帐幕，各个部队各自相招。
天空当中高挂一轮明月，军令森严在夜晚更觉得寂寥。
凄厉的胡笳声声传来，壮士也感到惨妻而不再气骄。
请问大将是哪一位？恐怕就像汉代的霍嫖姚。
古人重在守卫边疆，今人重在博取高勋。
哪里知道当今英雄之主，出兵胜似绵延长云。
普天下已归属李唐一家，四方异族眼看成为孤军。
就驱使像貔虎似的勇士，奋不顾身如所听闻。
拔剑出击大荒之地，天天收来胡马成群。
发誓开辟玄冥以北，拿来奉献给我们的主君。
捷报不断传来，而奚族与契丹本无寇警。
渔阳郡多豪士侠客，此地成天鼓乐轰隆。
渤海上船只鼓帆前进，那是装载来自东吴的粮食。
还有越罗与楚练，其光彩照耀得人身都发光。
主将的地位更崇高，气焰更嚣张，不把朝廷放在眼里。
边疆之人不敢议论，有敢议论告发的死无葬身之地。
我本来出身良家，多次参加作战，所以见多识广。
主将骄矜增加了我的忧虑，荣华富贵已不值得一说。
跃马横刀二十年，担心的是辜负了明主的恩情。
眼看幽州叛军长驱直入，洛阳即将沦陷。
于是半夜里抄小路逃回家，可是故乡已经变成了空村。
我幸亏没有背上叛逆的罪名，如今孤身一人，没有儿孙。
注释
“战伐”两句：“有”字喑含讽意，揭出功业的罪恶本质。“旧丘”犹“故园”，即“老家”。
召募：这时已实行募兵制的“扩骑”。蓟门：点明出塞的地点。其地在今北京一带，当时属渔阳节度使安禄山管辖。
“千金”两句：模仿《木兰诗》的“东市买骏马，西市买鞍鞯”的句法。
道周：即道边。
斑白：是发半白，泛指老人。居上列：即坐在上头。
酒酣：是酒喝到一半的时候。庶羞：即莱肴。白居易诗“人老意多慈”，老人送别，只希望小伙子能多吃点。
别有赠：即下句的“吴钩”。“别”字对上文“庶羞”而言。
吴钩：春秋时吴王阖闾所作之刀，后通用为宝刀名。深喜所赠宝刀，暗合自己“封侯”的志愿，所以“含笑”而细玩。
东门营：洛阳东面门有“上东门”，军营在东门，故曰“东门营”。由洛阳往蓟门，须出东门。这句点清徵兵的地方。
河阳桥：在河南孟津县，是黄河上的浮桥，晋杜预所造，为通河北的要津。
大旗：大将所用的红旗。《通典》卷一百四十八：“陈（阵）将门旗，各任所色，不得以红，恐乱大将。”这两句也是杜甫的名句，因为抓住了事物的特徵，故能集中地表现出那千军万马的壮阔军容，下句化用《诗经》的“萧萧马鸣”，加一“风”字，觉全局部动，飒然有关塞之。
幕：帐幕。列：是整齐的排列着。这些帐幕都有一定的方位和距离。
“部伍”句：因为要宿营，所以各自集合各自的部队。
“令严”句：因军今森严，故万幕无声，只见明月高挂无中。上句也是用环境描写来烘托“令严”的。
悲笳：静营之号，军令既严，笳声复悲，故惨不骄。
嫖姚：指西汉大将霍去病。同“剽姚”，霍去病曾以“嫖姚校尉”一战成名。
“古人”两句：“古人”“今人”都指边将说。重高勋，即贪图功名。《昔游》诗所谓“将帅望三台”。因贪功名，故边疆多事。
“岂知”两句：边将贪功，本该制止，偏又皇帝好武，所以说“岂知”。有怪叹之意。“亘”是绵亘不断。
“六合”两句：天地四方为“六合”，这里指全国范围以内，全国既已统一，便无出师必要，但还要孤军深入，故用一“且”字。且，尚也。跟上句“已”字对照。
遂使：于是使得。承上“且孤军”来，貔（pí）：即貔貅，猛兽，这里比喻战士。边将贪功，人主好武，这就使得战士们为了统治者的企图而拼命。勇：是勇往。所闻，是指地方说的，即下文的“大荒”“玄冥”。《汉书·张骞传》：“天子（武帝）既闻大宛之属多奇物，乃发间使，数道并出。汉使言大宛有善马，天子既好宛马，闻之甘心，使壮上车令等持千金以请宛王善马。”即此“所闻”二字的本意。
大荒：犹穷荒，过去所谓“不毛之址”。
“日收”句：《安禄山事迹》：“禄山包藏涡心，畜单于护真大马习战斗者数万匹。”诗句当指此。
“誓开”句：玄冥，传说是北方水神，这里代表极北的地方。这两句要善于体会，因为表面上好像是对皇帝效忠，其实是讽刺，正如沈德潜说的：“玄冥北，岂可开乎？”
“献凯”句：上既好武，下自贪功，故奏捷日至。《通鉴》二百一十七：“天宝十三载四月禄山奏击奚破之，虏其王。十四载四月奏破奚、契丹。”
两蕃：是奚与契丹。静无虞：本无寇警。点破“献凯”只是虚报邀赏。
渔阳：郡名，今河北蓟县一带。其地尚武，多豪士侠客，故曰豪侠地。
辽海：即渤海。
粳（jīng）：晚熟而不黏的稻。来东吴：来自东吴。
“照耀”句：周代封建社会把人分成十等：王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台。这里泛指安禄山豢养的爪牙和家僮。罗和练都有光彩，故曰“照耀”。这以上几句，写禄山滥赏以结人心。《通鉴》二百一十七：“天宝十三载二月，禄山奏所部将士勋效甚多，乞超资加赏，于是除将军者五百余人，中郎将者二千余人。禄山欲反，故先以此收众心也。”即其事。
主将：即安禄山。天宝七载禄山赐铁券，封柳城郡公：九载，进爵东平郡王，节度使封王，从他开始。
上都：指京师，即朝廷。凌：凌犯，目无朝廷。
“议者”句：写禄山一方面又用恐怖手段来俯制众口，当时本有人告安禄山反，玄宗为了表示信任，反将告发的人缚送禄山，因之“道路相目，无敢言者。”（见《禄山事迹》）
“我本”两句：是良家子，故不肯从逆；出师多门，故能揣知主将心事。二句是下文张本，多门，许多门道，有多次意。
益：是增益。愁思：即忧虑，是名词。
“身贵”句：所忧在国家，放觉身贵上不值一说。下二句正申“不足论”。
跃马：指身贵，兼含从军意，刘孝标《自序》：“敬通（冯衍）当更始之世，手握兵符：跃马食肉。”
坐见：有二义：一指时间短促，犹行见、立见；一指无能为力，只是眼看着。这里兼含二义。
长驱：言其易。河洛昏：指洛阳行将沦陷。当时安禄山所部皆天下精兵。
间（jiàn）道归：抄小路逃回家。
“故里”句：直照应到第一首。初辞家时，进庶羞的老者，赠吴钩的少年，都不见了，一切都完蛋了。
恶名：是叛逆之名，禄山之乱，带有民族矛盾性质，这个士兵不肯背叛，是完全值得肯定的。是完全值得肯定的。
鉴赏
《后出塞五首》组诗叙写开元（713—741）天宝（742—756）年间一位军士从应募赴军到只身脱逃的经历，通过一个人的遭遇深刻反映了天宝之变的“酿乱期”的历史真实。
自开元中玄宗改府兵制为募兵制，兵农分离，出现了职业兵。德宗时李泌论募兵制是祸乱的根源，说这种应募的兵士，既非土著，又无宗族，重赏赐而轻生。《后出塞五首》主人公正是这样一个应募者形象。一无牵挂的汉子，乐意当兵吃粮。诗中提到相赠吴钩的“少年”，当属唐诗中常常写到的少年游侠一类人物。物以类聚，此诗主人公也应是这一类人物。组诗第一首系主人公自叙应募动机及辞家盛况；第二首叙赴军途中情事，尚归美主将；第三首是诗人的议论；第四首则揭露蓟门主将的骄横；第五首则写逃离军旅的经过。此组诗的突出成就，便在塑造了一个“典型环境中的典型形象”。对此诗的赏析，便应围绕这一中心来进行。
一度怀着功名万里雄心的军士后来逃归，其逃离的动机，诗中说得很清楚，是由于他在蓟门军中看到“主将”（当指安禄山）日益骄横、目中无君，而朝廷一味姑息养奸“主将位益崇，气骄凌上都，边人不敢议，议者死路衢”，自己本为效忠国家而来（“誓开玄冥北，持以奉吾君”），不料却上了“贼船”，“坐见幽州骑，长驱河洛昏”，因而三十六计，走为上计了。
诗一开始就讲得很明白，主人公赴边的目的就是追求“封侯”，“首章便作高兴语，往从骄帅者，赏易邀，功易就也。”（浦起龙）此人正是第三首所谓“重高勋”的“今人”、“奋身勇所闻”的“貔虎士”中的一员。“拔剑击大荒，日收胡马群；誓开玄冥北，持以奉吾君”，也正属于这类人物的夸耀口吻。从第一首“男儿生世间，及壮当封侯”到第五首“跃马二十年，恐辜明主恩”的表白，可见主人公求取功名封赏的思想是一贯的，并未发生何种转变。“古人重守边”六句，不能理解为诗中人思想的转变，而只能理解为诗人自己对时事的评议，或者说它们恰恰是诗人对笔下人物思想、行动的一种批判。说这是杜甫微露本相的地方还不够，应该说这是作者直接激扬文字，站出来表态。这种夹叙夹议的手法，在杜甫诗中原是并不罕见的。
据《通典》称：“国家开元天宝之际，宇内谧如，边将邀宠，竟图勋伐，西陲青海之戍，东北天门之师，碛西怛罗之战，云南渡沪之役，没入异域数十万人，向无幽寇内侮，天下四征未息，离溃之势，岂可量邪！”当时的边境战争，唐玄宗好战固然是一个原因；兵制的改变，也同样是个重要原因。府兵原是寓兵于农的一种兵制，将帅不能拥兵自重，故唐朝前期没有武夫割据事件。而募兵之行，诚如李泌所说，应募兵士多是不事生产的亡命之徒，他们贪功重赏，形成军中好战心理。上自朝廷，下至士兵，互相影响，正是“岂知英雄主，出师亘长云。六合已一家，四夷但孤军。遂使貔虎士，奋身勇所闻。”对侵侮邻国的兴趣随战争的进行愈来愈浓厚，野心的将帅也就得到长成羽翼的机会。
《后出塞五首》就艺术地再现了这一特定时代的历史生活。诗中主人公正是募兵制下一个应募兵的典型形象。他既有应募兵通常有的贪功恋战心理，又有国家民族观念。他为立功封爵而赴边，又为避叛逆的“恶名”而逃走。组诗在欢庆气氛中开头，凄凄凉凉地结尾，是一出个人命运的悲剧。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史 ► 1380篇诗文 ► 2196条名句
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