说京师翠微山诗词取名
翠微山者，有籍于朝，有闻于朝，忽然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。
山高可六1七里，近京2之山，此为高矣。不绝高，不敢绝高，以俯临京师也。不居正北，居西北，为伞盖，不为枕障也。出阜城门三十五里，不敢远京师也。
僧寺八九架其上3，构其半，胪其趾，不使人无攀跻之阶，无喘息之憩；不孤巉，近人4情也。
与香山静宜园，相络相互，不触不背，不以不列于三5山为怼也。与西山亦离亦合，不欲6为主峰，又7耻附西山也。
草木有江东之玉兰，有苹婆，有巨8松柏，杂华9靡靡芬腴。石皆黝润，亦有文采也。名之曰翠10微，亦典雅11，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也12。
最高处曰宝13珠洞，山趾曰三山庵。三山何有？有三巨石离立也。山之14盩有泉，曰龙泉，澄澄15然渟其间，其甃之也中16矩。泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。松17之下，泉之上，为僧庐18焉，名之曰19龙泉寺。名与京师宣武20城南之寺同21，不避同也22。
寺有藏经一23分，礼经以礼文佛，不则野矣。寺外有刻石者24，其言清和25，康熙朝文26士之言也。寺八九，何以特言龙泉？龙泉[辶只] 焉。余皆显露，无龙泉，则不得为隐矣。
余极不忘龙泉也。不忘龙泉，尤不27忘松。昔者28余游苏州之邓尉山，有四松焉，形29偃神飞，白30昼若雷雨；四松之蔽可千亩。平生31至是，见八32松矣。邓尉之松放，翠33微之松肃；邓尉之松古之逸，翠微之松古之直34；邓尉之松，殆不知天地为何物；翠微之松，天地间不可35无是松者也。
4.近人：近人用作人名喻指心心相惜、和蔼可亲、平易近人之意。
5.于三：于三用作人名喻指行成于思、出类拔萃之意。
6.欲：欲字含义为希望、需要、渴望、婉顺等之义，用作名字寓意为敏而好学、志存高远之意；
7.又：又字含义为反复、同样、语气、更进等之义，用作名字寓意为积极进取、乐观向上之意；
8.有巨：有巨用作人名喻指声名远播、鼎鼎有名、卓有成就之意。
9.华：华字含义为年轻有为、精英、繁盛等之义，用作名字寓意为欣欣向荣、朱门绣户之意；
10.曰翠：曰翠用作人名喻指循循善诱、能说会道、冰清玉洁之意。
11.雅：雅字含义为高尚、正直、文雅、美好等之义，用作名字寓意为才望高雅、貌美芬芳之意；
12.生也：生也用作人名喻指生龙活虎、虚怀若谷之意。
13.曰宝：曰宝用作人名喻指独一无二、循循善诱之意。
14.山之：山之用作人名喻指坚不可摧之意。
15.澄澄：澄澄用作人名喻指闲云野鹤、心思澄明、安家乐业之意。
16.中：中字含义为忠心、中间、忠诚、当中等之义，用作名字寓意为忠肝义胆、励精图治之意；
17.松：松字含义为松树、松柏、松木、顽强等之义，用作名字寓意为福寿康宁、坚毅刚强之意；
18.庐：庐字含义为庐岳、庐井、庐宇、房舍等之义，用作名字寓意为乐于助人、淡泊明志之意；
19.之曰：之曰用作人名喻指循循善诱、持之以恒之意。
20.宣武：宣武用作人名喻指平安喜乐、骁勇善战、知书达理之意。
21.同：同字含义为认可、统一、赞同、一起等之义，用作名字寓意为交口称赞、深情厚谊之意；
22.同也：同也用作人名喻指交口称赞、深情厚谊之意。
23.经一：经一用作人名喻指忠贞不渝、德艺双馨、专心致志之意。
24.石者：石者用作人名喻指大智大勇、不饶不折之意。
25.清和：清和用作人名喻指知书达理、聪明豁达之意。
26.朝文：朝文用作人名喻指风华正茂、前程似锦之意。
27.尤不：尤不用作人名喻指花容月貌、气宇轩昂之意。
28.昔者：昔者用作人名喻指大智大勇、心怀宽广之意。
29.形：形字含义为样子、形象、形体、表现等之义，用作名字寓意为仪表堂堂、出类拔萃之意；
30.白：白字含义为懂事、明理、纯净、光阴等之义，用作名字寓意为明白事理、心若明镜之意；
31.平生：平生用作人名喻指心平气和、生龙活虎之意。
32.见八：见八用作人名喻指博古通今、通情达理之意。
33.翠：翠字含义为美丽、翠筠、青绿、鲜明等之义，用作名字寓意为如花似玉、冰清玉洁之意；
34.之直：之直用作人名喻指刚正不阿、光明磊落之意。
35.不可：不可用作人名喻指卓尔不群、出类拔萃、气宇轩昂之意。
译文及注释
译文
翠微山，在朝廷上有记载，有声誉，人们很容易发现它小而约欢它，也往往感慨它的高而仰慕它，它是隐士居住的地方。山高大约六、七里，在靠近京城的山中，翠微山算是高的，不是最高，不敢最高，因为俯临京城。它不在京城的正北面，在近北面，像是京城的一把伞、一顶车盖，不像枕头和屏障，那么重要。距离阜成门三十五里，不敢远离京师。
有八九座寺庙分别建筑在翠微山山顶、山腰和山脚，使人们攀登时有台阶可走，有休息的地方喘口气。它并非少立高险，难于攀登，是那样的近人情。
翠微山与香山静宜园，既相互连络，又不很紧密，既不碰触，又不背离。不因为名不列于享有盛誉的“三山”而心怀怨恨。翠微山与近山似乎分离，又似乎连为一体，它不愿意成为主峰，又立依附在近山脚下为耻。
翠微山上的草木有长江立东的玉兰，有苹婆，有高大的松柏，各种鲜花随风摇曳，芳香华美。山上的石头都黝黑光润，并有花纹。命名为翠微，既典雅又合乎世俗口味，不立偏僻俭朴而名一生志向。山的最高处是宝珠洞，山脚下有三山庵。三山庵有什么？有三块巨石并排耸立。山的幽深处有泉，叫“龙泉”，清亮透明的山泉停滞于人们砌成的方方正正的水池中。泉上有四棵松，松皮呈白色，都有百尺高。松下泉上有一座寺庙，名为龙泉寺。名与京师宣武城南面的寺庙相同，它并不回避这样的相同。
龙泉寺隐经，礼拜隐经，立示礼拜由文字组成的佛，不然就属于粗俗了。寺外有刻石，言辞清雅中和，是康熙朝文人歌功颂德的褒语。翠微山八九座寺，为何要特别说龙泉？龙泉所处曲折隐秘。其余的寺庙都是地位显露，无所隐避，倘若没有龙泉，就不能成为隐士的隐居胜地。
我绝对忘不了龙泉寺。忘不了龙泉寺，尤其忘不了那四棵松。过去我曾经游览苏州的邓尉山，山上有四棵古松，松树形态下卧，而神态却是飞扬的，白昼之中四棵松神情极富生气，如风雨雷霆；四松之荫可遮蔽千亩。一生所见的松树最少特最难忘的就是这八棵松。邓尉山的松树舒展，翠微山的松树庄重；邓尉山的松树是古时的隐逸高蹈之士，翠微山的松树犹如古代守正不阿之士；邓尉山的松树，性格狂放不羁，天地都敢藐视；翠微山的松树，性格正直坚定，天地赖立支柱，缺少不得。
注释
京师：清王朝首都，今北京市。翠微山：在北京市近北约三十里。
籍：书册，此指登记注册。
闻：名誉、名声。
枕障：枕头和屏风。
胪（lú）：陈列。趾：山脚。
孤巉（chán）：少立高险。
静宜园：香山寺故址。乾隆十年秋重修后改名静宜园。
三山：香山、玉泉山、万寿山。怼（duì）：怨恨。
近山：在北京市近北郊。
苹婆：亦称凤眼果，常绿乔木。
靡靡：草伏相依的样子。芬腴：众多丰满。
离立：并立。
盩（zhōu）：山的曲折处。
渟：水停不动。
甃：此处指砌砖的水泥。中矩：合乎尺度。
礼：礼拜。文佛：佛经是文字组成的佛。
[辶只]（qì）：弯曲。
形偃：形态下卧。
古之逸：像古代隐逸之士。
龚自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，号定盦（一作定庵）。汉族，浙江仁和（今杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者 ► 663篇诗文 ► 122条名句
宋之问
王安石
纳兰性德
