疾邪诗二首诗词取名
河清1不可2恃，人寿3不4可延5。
1.河清：河清用作人名喻指中流砥柱、大雅君子、雄心万丈之意。
2.不可：不可用作人名喻指卓尔不群、出类拔萃、气宇轩昂之意。
3.人寿：人寿用作人名喻指笑口常开、材德兼备、名满天下之意。
4.不：不字含义为不偏不倚、不言而信、不凡、副词等之义，用作名字寓意为气宇轩昂、卓尔不群、出类拔萃之意；
5.可延：可延用作人名喻指心地善良、雄心壮志、彬彬有礼之意。
顺风1激2靡草3，富贵4者5称贤6。
1.顺风：顺风用作人名喻指马到成功、一触即发之意。
2.激：激字含义为激励、感激、激动、激烈等之义，用作名字寓意为拔山举鼎、奋发图强、厚积薄发之意；
3.草：草字含义为植物、芳草、草籽、草木等之义，用作名字寓意为推陈出新、独具匠心、创家立业之意；
4.富贵：富贵用作人名喻指富贵荣华、福泽绵绵、位高权重之意。
5.者：者字含义为使者、行者、作者、尊者等之义，用作名字寓意为才能兼备、大智大勇、学富五车之意；
6.贤：贤字含义为人才、贤达、贤明、远大等之义，用作名字寓意为才德兼备、至善至美、出类拔萃之意；
文1籍虽满2腹，不如3一4囊钱5。
1.文：文字含义为文采、智慧、文学、文化等之义，用作名字寓意为才华横溢、才高八斗、博学多才之意；
2.满：满字含义为美好、完善、充实、美好等之义，用作名字寓意为心满意足、称心快意、春风得意之意；
3.不如：不如用作人名喻指天从人愿、气宇轩昂、出类拔萃之意。
4.一：一字含义为一心、全部、所有、始终如一等之义，用作名字寓意为忠贞不渝、专心致志、善始善终之意；
5.钱：钱字含义为财富、金钱、钱财、货币等之义，用作名字寓意为财源广进、丰衣足食、富甲一方之意；
伊优1北堂2上3，抗4脏倚5门边6。
势家多7所8宜，咳唾自成9珠10。
1.伊优：伊优用作人名喻指温柔如水、完美无瑕之意。
2.北堂：北堂用作人名喻指励精图治、光明磊落、权略善战之意。
3.上：上字含义为完毕、完结、开端、发起等之义，用作名字寓意为蒸蒸日上、朝气蓬勃、勇往直前之意；
4.抗：抗字含义为阻抗、抗击、抗战、抗争等之义，用作名字寓意为清正廉明、奋勇精进、大公无私之意；
5.倚：倚字含义为倚托、倚靠、倚傍、倚重等之义，用作名字寓意为意指得贵人扶助、相濡以沫、泰山可倚之意；
6.边：边字含义为界限、地位、方向、边缘等之义，用作名字寓意为有条不紊、一丝不苟之意；
7.家多：家多用作人名喻指和和美美、天伦之乐之意。
8.所：所字含义为适宜、处所、地方、接受等之义，用作名字寓意为人心所向、尽其所能、随遇而安之意；
9.自成：自成用作人名喻指自强不息之意。
10.珠：珠字含义为珠光、华美、珠英、珍珠等之义，用作名字寓意为貌美如花、美轮美奂、光彩照人之意；
被褐怀金1玉2，兰蕙3化为4刍。
1.怀金：怀金用作人名喻指广聚财源、胸怀宽广之意。
2.玉：玉字含义为美玉、美丽、美好、尊贵等之义，用作名字寓意为风姿卓越、玉洁冰清、高贵典雅之意；
3.兰蕙：兰蕙用作人名喻指德才兼备、风度翩翩之意。
4.化为：化为用作人名喻指化险为夷、逢凶化吉、委以重任之意。
贤者1虽独悟2，所困在群3愚4。
1.贤者：贤者用作人名喻指才能兼备、才德兼备、至善至美之意。
2.悟：悟字含义为觉悟、悟性、明白、觉醒等之义，用作名字寓意为善解人意、心领神会、冰雪聪明之意；
3.在群：在群用作人名喻指满面春光、应运而生、广结良缘之意。
4.愚：愚字含义为谦辞、谨慎、谦逊、礼貌等之义，用作名字寓意为大智若愚、彬彬有礼、深藏若虚之意；
且各1守尔2分3，勿复空4驰5驱。
1.各：各字含义为特别、各有千秋、独特等之义，用作名字寓意为卓尔不群、举世无双、出类拔萃之意；
2.守尔：守尔用作人名喻指锲而不舍、持之以恒、委以重任之意。
3.分：分字含义为区分、分析、分辨、入木三分等之义，用作名字寓意为明辨是非、明察秋毫、料事如神之意；
4.复空：复空用作人名喻指海纳百川、心旷神怡、言出必行之意。
5.驰：驰字含义为传扬、向往、传播、弘扬等之义，用作名字寓意为扬名四海、一张一弛、纵横驰骋之意；
哀哉复1哀哉，此是命矣夫！
1.复：复字含义为答复、复苏、回复、反复等之义，用作名字寓意为雷厉风行、言出必行、力学笃行之意；
创作背景
这两首诗见于《刺世疾邪赋》，原载《后汉书·赵壹传》。赵壹为人耿直清高，狂傲不羁，遭到乡里豪贵的排抑，屡触罗网，幸为友人所救，方免遭一死。在这种社会背景下赵壹创作了《刺世疾邪赋》，包括两首《疾邪诗》。
译文及注释
译文
太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看风使舵，顺水推舟吧！谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。
豪门势家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧！不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，这就是命运。
注释
河清：语出《左传·襄公八年》：“俟河之清，人寿几何？”古人传说黄河一千年清一次，黄河一清，清明的政治局面就将出现。这两句是说人的寿命有限，无法等待乱世澄清之时。
激：指猛吹。靡：古同“糜”，糜烂。
文籍：文章典籍，泛指书籍，代指才学。
囊：口袋。
伊优：指逢迎谄媚之貌。北堂：指富贵者所居。
抗脏：高亢刚直貌。
倚门边：指被疏离。
势家：有权势的人家。
咳唾自成珠：喻指有权势的人随便说一句什么话，都被视同珍宝。
被褐：指不慕荣利，安于贫贱的高人隐士。
金玉：喻指美好的才德。
兰蕙：兰和蕙，皆香草，多连用以喻贤者。
刍：喂牲畜的草。
独悟：独自明悟。
尔： 你，你的。
分（fèn）：名位、职责、权利的限度。
驰驱：奔走，效力。
赏析
这两首诗歌，揭露了东汉末年政治黑暗的种种方面，抨击当时正邪不分、黑白颠倒的丑恶现象。其内容涉及门阀威权，戚宦当政，谄媚成风，贿赂公行，卖官鬻爵，用人惟亲，正人受害，学者遭压等等，表现了作者愤世疾邪的正直品格和不屈的战斗精神。在赋的末尾，作者假托鲁生和秦客两个人，各作诗歌一首，以深化主题。这两首诗歌既是赋的一部分，独立出来，又是两首讽刺力很强，完整的五言诗。诗歌精神与全赋是一致的，故应结合鉴赏。
诗中，作者已运用许多鲜明的比喻和强烈的对比，以锋利尖刻的语言对当时社会的腐败黑暗进行了揭露与讽刺，所以最后出现的两首诗具有总结归纳的意义，哲理性较强，有哲言式的凝练和概括力，读起来发人深省，令人沉思。
第一首起句“河清不可恃，人寿不可延”，相传黄河一千年才清一次，古人常用“河清海晏”来比喻政治清明。人的寿命再长也不可能等到黄河清。这就含蓄而愤慨地道出东汉末年的政治已经腐烂透顶，不可救药。无独有偶，东汉大科学家、文学家张衡在《归田赋》里也感叹过“俟河清而未期”。这也许是彼时进步文人对时政的普遍看法。诗人把它用在诗的开端，其义明而深。后面六句，用三组比喻性的形象描绘出当时社会上的不合理现象。“顺风激靡草，富贵者称贤” 没骨气的小人顺风倒，不分是非，只要富贵的人就被捧为贤人。正因为如此，“文籍虽满腹， 不如一囊钱。伊优北堂上，肮脏倚门边”的怪现象才得以滋生和存在。一肚子学问不如一口袋钱，谄媚小人端坐高堂而正直之士却立在门旁，多么鲜明而辛辣的对比！把那个时代造成的丑恶和不公正，形象地暴露在读者面前，激发起人们厌恶、不满的情绪。
第二首进一步抒发了作者愤世疾邪的思想感情。前四句用另外的说法和比喻，继续讽刺黑白颠倒的现实。“势家多所宜，咳唾自成珠”挖苦势利小人之无耻与豪门权贵之气焰，既谑且虐，一针见血，与第一首“顺风激靡草，富贵者称贤”异曲同工，更为尖酸辛辣。“被褐怀金玉，兰蕙化为刍”主要强调贫寒正直之士虽然地位低下，却有高尚的道德品质和高深的学问。但在那个压制人才的社会里，他们被埋没了，不能显示他们的才华。作者对黑暗的揭露，进一步感叹有志有识者的不能见用，反被压抑、排斥。作者为人耿介，恃才使气，受过豪门迫害，后虽逢名人推荐，受官府征召，然皆拒不出山。所以作者最后呼喊出“贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！”这其中虽流露出“众人皆醉我独醒”的孤傲之感和一些消极悲观的情绪，但更多的是对当时社会黑暗被揭示以后的一种失望了的愤怒，引人沉思。
这两首诗用典较多，然而均生动灵活。如人寿河清是隐括，顺风靡草是反用，富贵称贤是引谚，咳唾成珠是变意，被褐、兰蕙是化用，“命矣夫”是反语。诗中将贤者与愚者、富贵者，刚直与谄佞者，知识与金钱，权势与真理等，分别作了鲜明对照，以感叹兴，以感叹结，其憎俗愤世、疾恶如仇之情不可遏抑，溢于辞表，贯于通篇。
赋之篇末原有以“乱曰”、“讯曰”的形式总括全篇者。赵壹代之以两首五言短诗，这种以诗结赋的写法，大为六朝人所摹拟。如鲍照《芜城赋》、江淹《恨赋》、萧绎《荡子秋思赋》、《采莲赋》等作品皆是。而如庾信《春赋》，则在赋中时或间杂五七言诗句，使赋体更趋诗化。由此可见，赵壹《刺世疾邪赋》在艺术形式上的突破和创新，对后世也多启导作用。
赵壹（公元122——196年）（本名懿，因后汉书作于晋朝，避司马懿名讳，故作“壹”），约生于汉顺帝永建年间，卒于汉灵帝中平年间。东汉辞赋家。字元叔，汉阳西县（今甘肃天水南）人。体 ► 5篇诗文 ► 62条名句
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