扬州慢·十里春风诗词取名
十里1春风2，二分3明月4，蕊仙5飞6下琼楼7。看冰花8翦翦，拥9碎玉成10毬。想长11日12、云阶13伫立14，太真15肌骨，飞燕16风流17。敛群芳18、清丽19精神20，都付21扬州22。
4.明月：明月用作人名喻指通儒达士、聪颖睿智之意。
5.蕊仙：蕊仙用作人名喻指硕果累累、长命富贵、德高望重之意。
6.飞：飞字含义为飞翔、极速、疾速、高飞等之义，用作名字寓意为随机应变、宏图大志之意；
7.琼楼：琼楼用作人名喻指抱宝怀珍、前程似锦之意。
8.冰花：冰花用作人名喻指楚楚动人、明眸皓齿、冰清玉洁之意。
9.拥：拥字含义为拥有、保护、拥抱、相拥等之义，用作名字寓意为统领大局、大权在握之意；
10.玉成：玉成用作人名喻指玉洁冰清、高贵典雅、出类拔萃之意。
11.想长：想长用作人名喻指出类拔萃、能谋善断、举足轻重之意。
12.日：日字含义为温暖、和善、明朗、温和等之义，用作名字寓意为旭日东升、光辉灿烂之意；
13.云阶：云阶用作人名喻指志向高远、正直不阿之意。
14.立：立字含义为独立、立志、立业、顶天立地等之义，用作名字寓意为顶天立地、独立自主之意；
15.太真：太真用作人名喻指时运亨通、精诚所至、德高望重之意。
16.飞燕：飞燕用作人名喻指随机应变、平安喜乐、冰雪聪明之意。
17.风流：风流用作人名喻指妙笔生花、行云流水、一触即发之意。
18.群芳：群芳用作人名喻指名扬四海、赏心悦目、精诚团结之意。
19.清丽：清丽用作人名喻指天生丽质、大雅君子之意。
20.精神：精神用作人名喻指意气风发、一丝不苟之意。
21.都付：都付用作人名喻指如意吉祥、美意延年之意。
22.扬州：扬州用作人名喻指口碑载道、连连称赞、赞不绝口之意。
雨1窗数朵2，梦3惊回、天际香4浮。似5阆苑花6神7，怜人8冷落9，骑鹤来10游。为问竹西11风景12，长空13淡14、烟水15悠悠16。又黄17昏，羌管18孤城19，吹起新20愁。
1.雨：雨字含义为雨点、雨烟、雨露、雨水等之义，用作名字寓意为乐于助人、广结善缘之意；
2.数朵：数朵用作人名喻指明艳动人、花容月貌、才华横溢之意。
3.梦：梦字含义为梦幻、理想、做梦、思考等之义，用作名字寓意为鸿鹄之志、梦想成真之意；
4.香：香字含义为气味、芳香、美好、香气等之义，用作名字寓意为遐迩闻名、国色天香之意；
5.似：似字含义为相似、超过、近似、胜似等之义，用作名字寓意为技艺超群、拔萃出群之意；
6.苑花：苑花用作人名喻指楚楚动人、花容月貌、文才出众之意。
7.神：神字含义为精神、神秘、神奇、高超等之义，用作名字寓意为神通广大、意气风发之意；
8.怜人：怜人用作人名喻指乐于助人、名满天下、善解人意之意。
9.冷落：冷落用作人名喻指举止优雅、从容不迫、聪明睿智之意。
10.鹤来：鹤来用作人名喻指高人雅致、吉祥如意之意。
11.竹西：竹西用作人名喻指福泰康宁、顶天立地之意。
12.风景：风景用作人名喻指景星庆云、雷厉风行之意。
13.长空：长空用作人名喻指海纳百川、回归自然、出类拔萃之意。
14.淡：淡字含义为淡色、平淡、淡水、淡泊等之义，用作名字寓意为抱朴含真、清微淡远之意；
15.烟水：烟水用作人名喻指温柔如水、华丽、白水鉴心之意。
16.悠悠：悠悠用作人名喻指悠然自得、神闲气定之意。
17.又黄：又黄用作人名喻指勤奋刻苦、乐观向上之意。
18.管：管字含义为管乐、负责、钥匙、馆舍等之义，用作名字寓意为彬彬有礼、温文尔雅之意；
19.城：城字含义为坚毅、坚固、稳定、刚毅等之义，用作名字寓意为坚如磐石、坚定不移之意；
20.起新：起新用作人名喻指建功立业之意。
赏析
作品产生的感发力量与作者的初衷不符，这是文学中的常见现象。这首词就是如此，以小序中“赋而感之”可以看出，作者本意是咏花，孰料写着却生成许多感慨，这感慨使词的思想性加深了。
很明显，上阕自始至终都是以第三人称咏赞琼花，即所谓“赋”。词人将花儿作天上的仙女，告别了琼楼瑶阙，飘然降临人间；写她那洁白的花朵犹如冰花、碎玉，簇拥成球；想象她成天伫立在石阶畔，既有杨贵妃那丰腴的体态，又有赵飞燕那样绰约的风姿；她摄取了世间一切草木之花的丽质清气，集于一身。……
花和美人向来联系在一起，因此将琼花比喻为杨贵妃、赵飞燕算不得出奇，倒是“冰花翦翦，拥碎玉成毬”九字抓住了琼花莹泽洁玉的特点，最为逼真。其次“敛群芳、清丽精神”七字，也堪称新、警。其后几句不免落入俗套。然而词人在后半篇内，却将作品的质量整整提高了一个等级。其契机是什么呢？这就得从所咏之花的特殊性说起了。宋人周密《齐东野语》卷十七云：“扬州后土祠琼花，天下无二本。……仁宗庆历中，尝分植禁苑，明年辄枯，遂复载还祠中，敷荣如故。淳熙中，寿皇（孝宗）亦尝移植南内，逾年，憔翠无花，仍送还之。其后，宦者陈源命园丁取孙枝移接聚八仙根上，遂活，然其香色则大减矣。”从这段记载可以看出，琼花不仅有惊人的美丽，而且有高洁的品性，实属难得。琼花的名字，永远与扬州齐名。因此，历来咏琼花者，不能不咏及扬州。
此篇也不例外，首先所选用的词调就是《扬州慢》；其次则整个上阕的背景亦是扬州。自隋炀帝开大运河以来，扬州，成为商业繁盛之都，又是人文荟萃之地。可是，至宋高宗建炎三年（1129）、绍兴三十一年（1161）金兵两次大举南攻，扬州都首当其冲，兵燹之酷，竟使积累达数百年之久的富庶与文明遭空前浩劫。罢兵了，休战了，在南宋小朝廷用屈辱换来的相对和平时期，扬州是否有条件稍稍恢复往日之经济、文化名城的旖旎风情呢？没有！因为宋金双方以淮河中流划界的缘故，扬州已经成了边关，只能以军事要塞的面貌出现在人们眼前。这是多么巨大的变化呵！作为时代的一个缩影，扬州的盛衰怎能不唤起南宋臣民们忧国伤时的沉痛之感呢？姜白石在《扬州慢》一词中就有这样精警深沉的句子“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”。尽管词人之所以选用《扬州慢》的词调且写下“十里春风，二分明月”的佳句，但实际上在为扬州衰败之叹作铺垫。果然，他从历史之扬州的“盛”中反观出了现实之扬州的“衰”，不禁慷慨生哀，于是掉转词笔，改用第一人称，愣将半篇未写完的“琼花赋”续成了一首“哀扬州赋”。这下阕，便是词序之所谓“感”了。
上阕所赋，是想象中的琼花，扬州后土祠中的琼花，昔日的琼花；眼前摆放着友人折赠的数枝琼花还没有派用场，何不借她起兴？于是乎乃有：“雨窗数朵，梦惊回、天际香浮。”一句意思是谓：碎雨敲窗，将我从午梦中惊醒，只见窗前花瓶里插着几枝琼花，清香四溢，飘浮在天空。这花是哪儿来的？直说友人所赠，就无诗意，且下面文章难作，故尔从虚处着笔。“似阆苑花神，怜人冷落，骑鹤来游。”像是琼花之神同情我的孤独，特骑着仙鹤从扬州来鄙地一游。
“花神”既从扬州来，何不向她打听打听扬州的近况呢？于是引出下文“为问竹西风景”，其实不用问，词人也可以想象扬州“春风十里，尽荠麦青青”的残败景象，词人不愿用实笔写这令人神伤之景，所以接着蓦地一笔宕开，顾左右而言它道：“长空淡、烟水悠悠。”七字虽不着边际，却委实下得精彩。大有“多少事、欲说还休”之慨，诵之令人回肠荡气，只觉无限落寞惆怅都在言外。以下剑及履及，顺势明点出此种情绪并揭示其所从来，放笔为全篇收尾：“又黄昏，羌管孤城，吹起新愁。”“羌管孤城”四字，很容易使人联想起范仲淹《渔家傲》词里的“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”。据此，则作者当时所居，是否也属边城呢？
粗粗看过，三句只是直书此时此地之环境与心境，似可一览无余；及至沉吟久之方觉它寥寥数字却将无数时间空间融汇起来，实在耐人寻味。试想，“黄昏”而曰“又”，“愁”而曰“新”，则昨日、前天、上月甚至去年……不知有多少个“已是黄昏独自愁”包含其中，非“此时”与“彼时”相同画面的多重叠印而何？此盖就纵向而言，若作横向观察，读者又可以看出，它还是多种相似图景的双影合成。细细体认，那另外的一幅照片是姜夔《扬州慢》词之“渐黄昏，清角吹寒，都要空城”？不言扬州，而扬州自见。
词人一生写了许多咏花词。今存《虚斋乐府》六十八首，咏花之作就有二十四首，竟超过了三分之一。但大多格调不甚高。只有这首词，原本只为赋花，不料却抒发出很多盛衰之惆怅，遂成精品，由此可见咏物词之关键在于不滞于物。
辛弃疾
张先
