室思诗词取名
徐干
沉1阴结2愁忧，愁忧为3谁兴4？
4.兴：兴字含义为兴隆、兴旺、高兴、兴致等之义，用作名字寓意为蒸蒸日上、家业兴旺之意；
念与1君相2别3，各4在天5一方6。
1.念与：念与用作人名喻指交口称赞、感恩之心、重情重义之意。
2.君相：君相用作人名喻指温文尔雅、前程远大之意。
3.别：别字含义为特别、分开、类别、分解等之义，用作名字寓意为标新立异、匠心独具之意；
4.各：各字含义为特别、各有千秋、独特等之义，用作名字寓意为卓尔不群、举世无双之意；
5.在天：在天用作人名喻指思维辽阔、抱诚守真之意。
6.一方：一方用作人名喻指善始善终、忠贞不渝之意。
良会1未有2期3，中心4摧且伤。
1.良会：良会用作人名喻指温柔敦厚、才德兼备之意。
2.未有：未有用作人名喻指相融以沫、财源广进、专心致志之意。
3.期：期字含义为期许、期待、如期、期望等之义，用作名字寓意为指日可待、惜时如金之意；
4.中心：中心用作人名喻指才思敏捷、赤诚相待之意。
不1聊忧餐食，慊慊常2饥空3。
1.不：不字含义为不偏不倚、不言而信、不凡、副词等之义，用作名字寓意为气宇轩昂、卓尔不群之意；
2.常：常字含义为长久、恒久、平凡、经常等之义，用作名字寓意为善始善终、持之以恒之意；
3.空：空字含义为放松、时空、包容、空间等之义，用作名字寓意为心旷神怡、回归自然之意；
端1坐而无2为，仿3佛君容4光5。
峨6峨高7山首8，悠悠9万里10道11。
1.端：端字含义为端秀、人品、端静、端切等之义，用作名字寓意为为人正直、品性端正之意；
2.而无：而无用作人名喻指生生不息之意。
3.仿：仿字含义为仿佛、相似、仿效、参考等之义，用作名字寓意为勤奋好学、惟妙惟肖之意；
4.君容：君容用作人名喻指宽容大度、喜笑颜开之意。
5.光：光字含义为明亮、照耀、光彩、荣耀等之义，用作名字寓意为功勋卓著、朝气蓬勃之意；
6.峨：峨字含义为峨舸、高大、峨嵋、高耸等之义，用作名字寓意为顶天立地、卓尔不群之意；
7.峨高：峨高用作人名喻指高风亮节、声名远播、高大英俊之意。
8.山首：山首用作人名喻指坚不可摧、成熟稳重之意。
9.悠悠：悠悠用作人名喻指悠然自得、神闲气定之意。
10.万里：万里用作人名喻指鹏程万里、行成于思之意。
11.道：道字含义为正义、方向、志向、技能等之义，用作名字寓意为高风亮节、登峰造极之意；
君1去日已2远3，郁结4令人5老6。
1.君：君字含义为君子、君王、统治、君临等之义，用作名字寓意为身贤体贵、温文尔雅之意；
2.日已：日已用作人名喻指指日可待、心怀大志、光辉灿烂之意。
3.远：远字含义为远方、远大、长久、深奥等之义，用作名字寓意为深谋远虑、远见卓识之意；
4.郁结：郁结用作人名喻指蒸蒸日上、坚毅不屈之意。
5.令人：令人用作人名喻指名满天下、威震三军之意。
6.老：老字含义为敬爱、敬重、受人尊敬等之义，用作名字寓意为谈笑风生、见多识广之意；
人生1一世2间3，忽若暮4春草5。
1.人生：人生用作人名喻指生生不息、财源广进之意。
2.一世：一世用作人名喻指繁荣昌盛、忠贞不渝、善始善终之意。
3.间：间字含义为间隔、间隙、参与、拔去等之义，用作名字寓意为亲密无间、天衣无缝之意；
4.若暮：若暮用作人名喻指美若天仙之意。
5.春草：春草用作人名喻指创家立业、推陈出新、朝气蓬勃之意。
时不可再1得，何为自2愁恼？
1.可再：可再用作人名喻指心地善良、学而不厌之意。
2.自：自字含义为自强、自信、独立、勇敢等之义，用作名字寓意为自信独立、坚强勇敢之意；
每诵昔鸿1恩，贱2躯焉足3保。
浮4云何洋洋5，愿因6通我辞7。
1.昔鸿：昔鸿用作人名喻指有情有义之意。
2.贱：贱字含义为自谦、轻视、撒娇、拙劣等之义，用作名字寓意为意指谦虚、才华横溢之意；
3.足：足字含义为富足、足够、值得、纯真等之义，用作名字寓意为丰衣足食、趁心如意之意；
4.浮：浮字含义为浮动、浮云、浮现、漂浮等之义，用作名字寓意为聪明伶俐、眉清目秀之意；
5.洋洋：洋洋用作人名喻指聪明好学、博古通今之意。
6.愿因：愿因用作人名喻指与时俱进、豪情壮志、平安喜乐之意。
7.辞：辞字含义为修辞、言辞、辞典、文辞等之义，用作名字寓意为博古通今、行云流水之意；
飘1摇不可2寄，徙倚徒相思。
1.飘：飘字含义为飘动、飘洒、飘摇、飘香等之义，用作名字寓意为意指潇洒、为人大气之意；
2.不可：不可用作人名喻指卓尔不群、出类拔萃、气宇轩昂之意。
人1离皆复会2，君独无3返期。
1.人：人字含义为人豪、人和、人杰、人才等之义，用作名字寓意为名满天下、材德兼备之意；
2.会：会字含义为机会、聚会、善于、领悟等之义，用作名字寓意为天资聪颖、通情达理之意；
3.无：无字含义为无量、无限、没有、无涯等之义，用作名字寓意为心无旁骛、一尘不染之意；
自君之1出矣，明镜暗不治2。
1.之：之字含义为持之以恒、赤子之心等之义，用作名字寓意为持之以恒、善良温婉之意；
2.不治：不治用作人名喻指气宇轩昂、出类拔萃之意。
思君如流水1，何有穷已时2。
惨惨时节尽3，兰华凋复零4。
1.水：水字含义为收入、液体、河流、温柔等之义，用作名字寓意为温柔如水、白水鉴心之意；
2.已时：已时用作人名喻指鸿运当头、顺水顺风、指日可待之意。
3.尽：尽字含义为完毕、尽责、全部、尽情等之义，用作名字寓意为全力以赴、兢兢业业之意；
4.复零：复零用作人名喻指独一无二、出类拔萃、力学笃行之意。
喟然长叹息，君期慰1我情2。
1.慰：慰字含义为安适、安心、安然、怡然等之义，用作名字寓意为怡然自得、安居乐业之意；
2.情：情字含义为实情、情况、感情、情感丰富等之义，用作名字寓意为深情厚谊、恩高义厚之意；
辗转不能1寐，长夜何绵绵2。
1.能：能字含义为能贤、本领、才干、本事等之义，用作名字寓意为能人雅士、委以重任之意；
2.绵：绵字含义为连续、延绵、绵阳、繁盛等之义，用作名字寓意为财源广进、福泽绵绵之意；
蹑履起出户，仰观三星连1。
1.连：连字含义为连续、连结、相联、联结等之义，用作名字寓意为好运连连、幸福美满之意；
自恨志不1遂，泣涕如涌泉2。
思3君见巾4栉，以益我劳勤。
1.志不：志不用作人名喻指气宇轩昂、抱负不凡之意。
2.泉：泉字含义为泉水、水源、源泉、源头活水等之义，用作名字寓意为生生不息、朝气蓬勃之意；
3.思：思字含义为思路、构思、想念、考虑等之义，用作名字寓意为深思熟虑、才思敏捷之意；
4.巾：巾字含义为手巾、头巾、巾帼、巾带等之义，用作名字寓意为义薄云天、海纳百川之意；
安得鸿鸾1羽，觏此心中2人。
1.鸿鸾：鸿鸾用作人名喻指天长地久、凤鸣朝阳、鸿鹄之志之意。
2.心中：心中用作人名喻指励精图治之意。
诚心亮不1遂，搔首立悁悁。
1.亮不：亮不用作人名喻指出类拔萃、气宇轩昂之意。
何言一不1见，复会无因2缘。
1.一不：一不用作人名喻指善始善终、出类拔萃之意。
2.无因：无因用作人名喻指与时俱进、赤子之心、心无旁骛之意。
故如比目1鱼，今2隔如参辰。
人靡不有初3，想君4能终之。
1.目：目字含义为眼睛、目光、头目、目标等之义，用作名字寓意为宏图大志、高瞻远瞩之意；
2.今：今字含义为今天、如今、今朝、今日等之义，用作名字寓意为马到成功、焕然一新之意；
3.初：初字含义为开始、初心、坚持到底、开始等之义，用作名字寓意为不忘初心、朝气蓬勃之意；
4.想君：想君用作人名喻指能谋善断、温文尔雅、身贤体贵之意。
别来历年岁1，旧恩何可期。
1.年岁：年岁用作人名喻指健康长寿、福寿康宁、举足轻重之意。
重新而忘故，君子1所尤讥。
1.君子：君子用作人名喻指身贤体贵、德才兼备、花开富贵之意。
寄身虽在远1，岂忘君须臾。
1.在远：在远用作人名喻指学识渊博、远见卓识、满面春光之意。
既厚不为薄1，想君时见思。
1.为薄：为薄用作人名喻指委以重任、丰功伟绩、年轻有为之意。
注释
不聊：不是因为。聊，赖，因。飧（sūn孙）：熟食。慊慊（qiàn欠）：空虚不满的样子。这二句是说，并不是缺少吃的东西，但自己时常感到空虚饥饿。这是用饥饿来比相思之情。
髣髴：迷离不清的样子，这里指想象。这二句是说，我坐着干不下别的事，想象着你的仪容。
郁结：沉郁纠结，指忧愁痛苦之深。
诵：忆念。鸿恩：大恩，厚意。贱躯：妇女自指。这二句是说，每当我想起你对我的深恩厚意，我就觉得自己吃些苦又算得了什么呢？
洋洋：舒卷自如的样子。通我辞：为我通辞，传话给远方的人。
徙倚：低徊流连的样子。徒：空自，白白地。
不治：不修整，这里指不揩拭。明镜不拭，积满尘土，亦犹《诗经·伯兮》“谁适为容”之意。
惨惨：伤心的样子。时节：时令季节。兰华：即兰花。华字古义作花。
喟（kūi）然：伤心的样子。期：读如其，恳请的语气。或曰“君期慰我情”，似应作“期君慰我情”。期，期待，盼望。
蹑履：穿鞋而不提后帮，即俗所谓趿拉。三星：即参星。《诗经·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？”这原是一首描写结婚的诗。这里是说，妇女仰望三星，想到昔日结婚的情景，越发感到自己目前的孤独。
巾栉（jié节）：手巾、篦子，泛指洗梳用具。益：增添。这二句是说，见到你昔日用的洗梳用具，更加增添我思念的苦痛。
觏（gòu够）：遇见。
亮：实在，诚然。不遂：不能如愿。悁悁：忧劳的样子。
故：从前。比目鱼：指鲽鱼和鲆鱼。鲽负的两眼都长在身体的右面，鲆鱼的两眼都长在身体的左面，两种鱼不合并不能游行。古人常以比目鱼来比喻恩爱夫妻。参辰：二星名，参在西方，辰在东方，两星出没互不相见。
“人靡不有初”二句：《诗经·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”意思是人们办事情开头往往都不错（有初），但能够善始善终的却很少。这里反用其意说，我想你是能善始善终的。
期：期待，希望。以上二句是说，离别已经好几年了，旧日的恩情还能有希望保持吗？
尤讥：谴责，讥刺。尤，责怪。
须臾：片刻。
最后二句的意思是，当初既然那么感情深厚，现在想来也就不会淡薄了，估计你还是会时常想念我的。
鉴赏
《室思》组诗共六章，写的是妻子对丈夫的思念，各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主，连及其余，也就大致反映了全诗的面貌；二则因为这两章比较精采，也流传较广，在六章之中是具有代表性的。
先讲诗的第三章，前面两章已经写过：“念与君相别，各在天一方”；“君去日已远，郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋，愿因通我辞。”此刻，这位思妇望着那悠然自得的浮云，便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿，可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化，不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨，坐立不安，只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀，激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会，君独无返期”。后一句是写实，前一句不无夸张，现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒，就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言，比如“民莫不谷，我独不卒”（《诗·蓼莪》）；又如《论语》中：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡’”。这一章十句，“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”，才想到托云寄辞；因为“无返期”，所以思无尽时。妙在“思君如流水，何有穷已时”之前，又插入一个回顾的细节：自你离家之后，我从不梳妆，那明亮的镜子虽然满是灰尘，也无心事去擦它。这个倒叙，造成回环往复的效果，也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言，则前一句为因，后三句为果，简洁明快，而又包孕丰富。“明镜暗不治”，虽是写事、写物，却可见其貌；“思君”二句，又可察其情。此情，此貌，正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐，仿作者甚多，且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响，除了上面讲的晓畅隽永之外，大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说：“吟咏性情，亦何贵于用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；……观古今胜语，多非补假，皆由直寻”（《诗品》）。朱弁也说过：“诗人胜语，感得于自然，非资博古。若‘思君如流水’……之类，皆一时所见，发于言词，不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者，不可与论自然之妙也”（《风月堂诗话》）。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐，触景生情，泪如泉涌；第五章写睹物怀人，更增思念之苦；意在将“思君如流水，何有穷已时”，得以具体充分地发挥。但是，思念无穷，诗终有结，第六章便是全诗的结尾。君无返期，音信不通，思亦无用，盼也是空，最后只剩下一个心愿：愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟，莫向临邛去”（孟郊《古别离》）的意思，只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初，鲜克有终”。这里稍加改变，意思是说：人们做事情往往是有头无尾，不过我想你是能始终如一的。可是，想想分别多年，情况不明，世事难料，旧日的恩情还有保持的希望吗？但那种喜新厌旧，重新忘故的行为，毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故，君子所尤讥”，不着己，不着彼，语意盘空，笔势突兀，它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道，下面四句正是就此生发，所以前人曾评曰：“以名义厚道束缚人，而语气特低婉”（《古诗归》）。其“低婉”之处，首先表现在她先说自己，再说对方：你虽然寄身远方，我可没有片刻忘了你；既然过去那么恩爱情深，现在该不会变得情淡意薄，想你也是时时思念我的。先自处于厚，次则言君不薄，以己之情动彼之情，婉曲动人。其次，表现在虽不无怨艾之情，不安之意，却绝不露圭角，一再地说：“想君能终之”，“想君时见思”，总以忠厚诚挚之心，构想“君”之所为、所思，其良苦之用心，全在盼美好之未来。这，便是千思万念之归宿，也是通篇之结穴。这一章时而写己，时而写彼；时而泛言，时而切指；时而忧惧，时而自慰；局势变换，一步一折，终落在凭空设想之处，似尽不尽，真是一片真心，无限深情，这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”（《古诗归》）的原因。
杜牧
李贺
