宿赞公房诗词取名
杖锡何1来2此，秋风3已飒4然5。
4.已飒：已飒用作人名喻指分秒必争、气宇轩昂之意。
5.然：然字含义为这样、信守、明白、照耀等之义，用作名字寓意为言而有信、知书达理之意；
雨1荒深院2菊3，霜4倒半池5莲6。
1.雨：雨字含义为雨点、雨烟、雨露、雨水等之义，用作名字寓意为乐于助人、广结善缘之意；
2.深院：深院用作人名喻指成熟稳重、深情厚意、学识渊博之意。
3.菊：菊字含义为菊花、姓菊、松菊、君子等之义，用作名字寓意为顶天立地、谦谦君子之意；
4.霜：霜字含义为霜操、高洁、霜法、冷酷等之义，用作名字寓意为高风亮节、不染纤尘之意；
5.半池：半池用作人名喻指温柔如水、眉目清秀之意。
6.莲：莲字含义为芙蓉、莲花、睡莲、莲藕等之义，用作名字寓意为冰清玉洁、超凡脱俗之意；
放1逐宁2违性3，虚4空不5离禅6。
1.放：放字含义为开放、放怀、放眼、舒展等之义，用作名字寓意为性情豪迈、多姿多彩之意；
2.宁：宁字含义为安宁、宁静、平安、宁谧等之义，用作名字寓意为平安喜乐、宁静致远之意；
3.性：性字含义为性质、秉性、性格、灵性等之义，用作名字寓意为出类拔萃、无拘无束之意；
4.虚：虚字含义为虚己、虚怀、虚碧、谦虚等之义，用作名字寓意为虚怀若谷、淡泊明志之意；
5.空不：空不用作人名喻指海纳百川、心旷神怡之意。
6.禅：禅字含义为静思、禅心、参禅、禅让等之义，用作名字寓意为大智若愚、返璞归真之意；
相逢1成夜2宿，陇月3向人4圆5。
1.相逢：相逢用作人名喻指长相出众、兴旺发达之意。
2.成夜：成夜用作人名喻指马到成功之意。
3.陇月：陇月用作人名喻指五福临门、美轮美奂、出尘脱俗之意。
4.向人：向人用作人名喻指聪明正直、鸿业远图、长风破浪之意。
5.圆：圆字含义为圆满、聪明、可爱、机智等之义，用作名字寓意为深谋远虑、面面俱到之意；
创作背景
此诗当是乾元二年（759）深秋在秦州时作。赞公是杜甫的旧友，在长安大云寺作住持时，曹留杜甫在寺内小住，并赠送丝细毛布。不曾想到在流寓中相逢。诗中描写夜宿赞公土室的所见所感，对赞公的守禅本性给予赞美，抒发了他乡遇故知的欣喜之情。
译文及注释
译文
高僧怎么也会来到这里？在这秋风飒飒的季节我与您相逢。
阴雨撂荒了您深院的菊花，严霜欺倒了半池莲影。
遭到放逐又岂能违背心性？身居山野，宠辱不过是虚空。
今夜与您相逢共宿，陇上的明月也向我们现出圆圆的光影。
注释
杖锡（xī）：手持锡仗。锡仗，菩萨头陀十八物之一，上有四股十二环，表示四谛十二姻缘之义。比丘向人乞食，到门口，便震动锡杖上的小环作声，以让人知道。
飒（sà）然：形容风吹时沙沙作响。
宁：岂能。
虚空：荒野无人之处。赞公土室在山野。
陇（lǒng）月：洁白明亮的月亮。
赏析
赏析二
这首诗以“杖锡何来此”发问开始，但又故意不作回答。这是因为政治斗争竟然连累到了出家人，杜甫痛心疾首之余，不愿再回顾往事。二、三、四句接着写秋风、院菊、池莲，都是赞公禅房所见。这些描写不仅借物写人，侧面写出赞公作为释门隐者清静淡泊的生活与性格，还运用“飒然"、“雨荒”、“霜倒”等词语，象征着赞公平白受屈被贬的不幸遭遇。
五、六两句从“放逐”起首，推崇赞公不为放逐移节的情操。“放逐宁违性”说赞公被放逐到深山老林，而那里恰好是赞公喜爱的地方。“虚空不离禅”说宠辱无非虚空，等荣辱，齐贵贱，正是禅门的宗旨。在安慰、赞扬赞公的过程中包含着对眨谪、放逐的蔑视。
最后两句写夜，点明题目中的“宿”字。二人本来交情很好，后来同案遭贬，如今又在边地相逢，自是非常难得。“陇月”句，不仅是写景，更重要的是以月圆象征两位老友的团圆。
这篇诗作的前三联极富禅趣。在凡胎俗人眼中，身遭贬谪，处境凄凉，当会黯然神伤。然而对禅家佛人来说，一切万法，一切烦恼，都是主观的，因此都是空幻不实的，通过勤修苦练参禅悟道，体悟了这种万物皆空的微妙智慧，即可开悟解脱，最终达到没有执著、没有牵挂、没有悲欢，坦荡磊落、广大自在的心境。诗篇中僧人赞公不以自身的遭贬境遇的凄凉而悲伤，对事态变迁来之不拒，处之淡然，可谓了悟了禅定般若之境，体悟了万物皆空的智慧。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史 ► 1380篇诗文 ► 2196条名句
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